تـعــسَ و انـتكــسَ

[أبوزيد العمراني]

متورم، جمع من ركام الوهم أطناناً، ومن شظايا الهمِّ ألواناً.
تهبُّ عاصفته فتسد منافذ النْفس، وتكدرُ منابعَ الفكر، تفوح منه كلمات بهلوانية، تحملُ عسرَ الفكر، وانحباسَ السلوك، وزخم اللفظ.
عجز عن صعود القمم، فرماها بحطام الرمم، كالخذفِ لا يقتل صيداً، ولا ينكأ عدواً، لا يصيب إلا عين الصديق، ولا يكسر إلا سنَّ الرفيق .
يعاني من تضخم صدر لايتسع أحداًً، وضيقِ أفق يهلك بلداًً، جلب الهمًّ باسم الوهم، فكان يرفعه على السراب ويضعه، و يشتته ويجمعه، فالكاسد عنده رابح، والرابح كاسد، تنبت في نفسه النقمة على كل ذي نعمة.
صنع من عزلته عرش بلقيس، فلا حسيس له ولا أنيس، فارق جفنه النَّوم من كل واردة، وعافت نفسه الزاد من كل شاردة، بالظن يوقد الفتن، وعلى ذاته يحمل الوهن، كالخزف خواءً، وكالطبل صوتاً، وكالبرمائيات نقيقاً، ليس من أهل البر فيقاد، ولا من أهل البحر فيصاد.
لا يكتب في خيالٍ يمتع القارئ، ولا في واقع ينير الطريق، ولا في عمق يجلب الفكرة، عاجز عن السير إلا في الوحل، وقاعد عن الوقوف إلا على زلل، يفرُّ من نفسه فراره من قسورة، فهي العارفة بعلَّته، والموقظة لغفلته، تنحره بخنجر الواقع، وتسلخ جلد الزيف عن جنبيه، تقول له : إن ورمك ليس شحماً، فلا تتوهم أنك من العافية ملئت لحماً، قد تعطل منك قلبك، وذهب رشدك ولبك.
يرى في الظلام أشباحاً، تصنع له جناحاً، فيعثر مع أول خطوة، ويرجع من أول كبوة، لا يتحمل أن يوقد شمعة، ولن يرى من نورها لمعة، زواياه منفرجة في عدِّ َحسناته، وحادة في إخفاء زلاته، يبحث في عيوبه عن منقبة، وفي فضائل الآخرين عن مثلبة.
يلتطم بشاطيء الحقيقة فيذهب جفاء؛ فتراه على الموج خشبة، وفي الهواء ريشة، وفي الشدائد خزفة، وفي النَّار أعواداً خاوية، يكذب في النَّهار ويصدق كذبته في الأسحار، يتمدح بمالم يعط ، ويصرخ في لغط، أصم عن سماع الحق، وأبكم عن قوله، لم يدرك أن الكلمة خطامٌ أو لجامٌ، إما أن تسوقه لعالي الدرجات، أو تقوده لحضيض الدركات، إذا ثقلت ثقل ميزانه، وإن خفت خفَّ قدره.
تبَّاعٌ لكل غريب، وورّادٌ لكل عجيب، يرى الحقَّ في هواه، والصحبة في مبتغاه، كلَّما اقتربت منه زدت بعداً، يتجمل بقولٍ لا يدرك معناه، ولا يحسن مبناه، يضعه في غير موضعه، ولا يعلم مصدره ومرجعه، لا يتثبت كما أمر، ولا يتورع عمَّ نهي عنه وزجر، لحوم النَّاس فاكهته، والتفريق بينهم لعبته، إن حضروا مدحهم، وإن غابوا قدحهم.
ورِمت لسانه حتى زادت عن لحييه، وثقل بنانه حتى كسر ساعدية، والتوت قدماه حتى أعجزت ساقيه، الندم نديمه، والشك قرينه، الكل منه مكلوم، ومن فعله مسقوم، لا يشبه تشتته إلا رمال البيد، ولا يماثل قسوته إلا صفوان، ولايطال بعده إلا السَّراب، طال مسيره واشتد ظمأه، فلم يعد حيث كان، ولم يجد ما يرجو من قادم الزمان.
لا يؤمن بنقاء، ولا يعترف بعطاء، يحمل الآخرين فشله، ويهرب من الأمكنة، فلا يجد فيها قرارهُ ولا مسكنه، يظنُّ أنه سيجد من هروبه مصعداً.
تنور الحقد يتلظى بين جنبيه، ويفوح من عينيه، فلا يجد منه جليسه إلا أذى، ولا البعيد عنه إلا ردى، أكتاف الغير مطاياه، والطعن في ظهورهم مزاياه، كم سقط من فوقها وما اعتبر، وكم دهس تحتها وما ادكر، لا يعلم من أين بدأ حتى يدرك أين انتهى؟
يكتب بروح الناقم، ويتحاور بأسلوب الشاتم، يظنُّ أنه في حوار وهو في خصام وشجار، مطايا فكره هزيلة، لم يحسن إطعامها باليقين، ولم يدربها على الصبر، ولم يسر بها في معارج الشكر والعذر، عوّدها على مخالفة المسير، والبعد عن حسن المصير.
لا يدرك أن الفكرة بذرة، لا تنمو إلا في روح خصبة، ونفس معتدلة، تسقى بماء الحب، ويخشى عليها من القحط والجدب. لا ينام إلا على سوء طوية، ولا يؤمن له جانب، ولا يقر على رأي واحد، ذهب للبحث عن قرنين، فعاد بلا أذنين.
كالخيل الأبلق بين السود أبيضاً، وبين البيض أسوداً، لم يكسر عَدواً ولم ينصر صديقاً، محسوب على الطير وهو لا يطير، ومحسوب على السابحات وهو لا يسبح، لو كان طعاماً لم يهضم، أو كان حصى لم يبن به، أو كان عوداً لم يوقد به، أو كان حديداً لم يطرق.
من جمع صفاته فقد احترق، ومن ناله بعضها فقد نجا، ومن تلبس بأغلبها فقد أدركه العطب.

نسأل الله السلامة، من كل خزي وندامة، ومن حال من تعس وانتكس.

[أحمد محمد مسرع]

حقا : نسأل الله السلامة . من كل خزي وندامة . ومن حال من تعس وانتكس .

ما أجمل حرفك أبا زيد .

لفظ جذاب . وأسلوب يسحر الألباب .

هنيئا لك بفكرك . وهنيئا لفكرك بك .

نهنئ أنفسنا بأنك منا وفينا .
لله درك أيها المبدع .

[أبو محمـد]

ماشاء الله تبارك الله
ارغمت الكلمات على الامتثال فصنعت لنا ما نحن نسعد بقرائته
للإبداع فنون وأنت فنه وللحرف سادة وأنت سيدالحرف
شكرا لك ولإبداعك
000
دمت بحفظ الله

[القـ 20 ـناص]

تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش

[محمدنور]

لاحول ولا قوة إلا بالله

ابو زيد
هل يوجد في البشر من يحمل هذه الصفات الشيطانية
هل يوجد في منتدانا من يتصف بهذه الصفات
هل في ال عمران الكرام مثل هذا التمثال


ام ان قلمك وفكرك جمع هذه الصفات وقدمها لنا في مقطوعة لغوية جميلة لنقف نحن البسطاء
امام بلاغتها فقراء

[أبوزيد العمراني]

حقا : نسأل الله السلامة . من كل خزي وندامة . ومن حال من تعس وانتكس .

ما أجمل حرفك أبا زيد .

لفظ جذاب . وأسلوب يسحر الألباب .

هنيئا لك بفكرك . وهنيئا لفكرك بك .

نهنئ أنفسنا بأنك منا وفينا .
لله درك أيها المبدع .


بل أنا من يفتخر ويسعد

بأنك مررت من هنا وعطرت الصفحة بمدادك الذهبي .

[أبوزيد العمراني]

ماشاء الله تبارك الله
ارغمت الكلمات على الامتثال فصنعت لنا ما نحن نسعد بقرائته
للإبداع فنون وأنت فنه وللحرف سادة وأنت سيدالحرف
شكرا لك ولإبداعك
000
دمت بحفظ الله


أخي الحبيب والصديق الوفي

دائل بن قرشان


بورك مرورك العذب البهي .

[أبوزيد العمراني]

تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش



صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

وتشرفت بمرورك العذب .

[أبوزيد العمراني]

لاحول ولا قوة إلا بالله

ابو زيد
هل يوجد في البشر من يحمل هذه الصفات الشيطانية
هل يوجد في منتدانا من يتصف بهذه الصفات
هل في ال عمران الكرام مثل هذا التمثال


ام ان قلمك وفكرك جمع هذه الصفات وقدمها لنا في مقطوعة لغوية جميلة لنقف نحن البسطاء
امام بلاغتها فقراء

الحبيب محمد نور

أحسنت فيما علقت وأوردت

وهذه الخاطرة طرحت من قبل في منتديات أخرى

ولقد حاولت أن أجسد هذه الصفات في هذا القالب .


نور الله دربك .

[الغريب]

السلام عليكم :

تعسر اللبرالي وانتكس...

أسأل الله أن يصلح حال الجميع ، وأن يرينا الحق حقاً ويرزقنا أتباعه ، وأن يرينا البطل باطلاً ويرزقنا أجتنابه .

نسأل الله السلامة ، من كل خزي وندامة ، ومن حال من تعس وانتكس .

شكراً أبا زيد .

[أبوزيد العمراني]

السلام عليكم :

تعسر اللبرالي وانتكس...

أسأل الله أن يصلح حال الجميع ، وأن يرينا الحق حقاً ويرزقنا أتباعه ، وأن يرينا البطل باطلاً ويرزقنا أجتنابه .

نسأل الله السلامة ، من كل خزي وندامة ، ومن حال من تعس وانتكس .

شكراً أبا زيد .


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وأهلاً بحضورك في النثر والخواطر

وشكراً لك على إيراد العنوان من مجلة العصر
والذي قد أخطأ المحرر في كلمة تعس فأوردها بتعسر
ولقد وضعتها هناك وفي صحيفة الساحة الألكترونية بعنوان (تعس اللبرالي وانتكس) لكونه أغلب من يجمع هذه الصفات , وليس هناك حرج في تغيير العنوان للمقال مادام يحمل مضامين المقال .
وقد أوردتها في منتديات عناقيد الأدب وشبكة بناء ومنتدى آل عمران بعنوان (تعس وانتكس).

هذا رابط مجلة العصر
http://www.alasr.ws/index.cfm?method=home.con&ContentId=10005


ولا أعلم ماهو طبيعة مداخلتك هذه , هل هي تلميح بأني نقلت الموضوع وليس لي ؟ إن كذلك فلها باب وجواب .

أو أنك تعني لماذا غيرت العنوان , فقد بينته , وليس فيه مايعاب .


ثق أني لست ممن ينقل الكلام ولاينسبه لقائله, وثق أيضاً أني لست ممن ينقل كلاماً خاطئاً ولايعرف معناه .


شكراً لك بحجم تميزك.

[الغريب]

السلام عليكم :

أسأل الله أن يرحم المسلمين وأن يغيث البلاد والعباد .

عفواً أبا زيد ، لا أحد يشك في تميز قلمك الادبي وأبداعك اكثر من هذا ، انا قراءت المقال في (بناء و الساحه) قبل أسبوع تقريباً ، وذكري للعنوان (مقت للبراليه وما يحيكون لنا من فساد) ، ثم أن الموضوع في مجلة العصر تحت أسم (عائض القرني - مدير منتديات عناقيد الادب) ، والجميع يعرف عائض وعناقيد الادب .


ثق أني لست ممن يسيء فهم الاخرين ، وإذا وقعت في ذلك أوضح ، وإذا أحتاج الامر (أعتذر) .

قلمك الادبي مبدع ومميز ، وصباح جميل أنشاء الله .

[حاطب ليل]

لا حول ولا قوة إلا بالله .

لا أدري لماذا و ما الحكمة و الفائدة في طرح مثل هذا النثر في المنتدى ؟؟
يتخيل للقارئ أن فينا و بيننا في المنتدى من يحمل تلك الأوصاف
المذكورة في الطرح.
لا أظن أن على وجه البسيطة إنسان أو مخلوق لا في الأولين ولا في الآخرين من يحمل تلك الأوصاف أو يعمل بتلك الأعمال.
الأخ الكريم عائض : لا احد ينكر إبداعك و قدرتك الأدبية.
لكن ليس بهذا الأسلوب و النظرة السلبية و التلاعب بالمفردات
كيفما اتفق.
أليس الأجدر و الأصلح أن تدعوا لهم بالصلاح فتكسب الحسنة و قد تكون سببا في توبة ضال ( هذا إذا كان المقصود بالخطاب هم اللبراليون )
أو غيرهم .. رغم أن هذا المسمى أعجمي.
حبذا لو عربتموه... فالعربية ليست عاجزة عن ذلك.

الحقيقة أنها أوصاف تقشعر من ذكرها الأبدان ..

نسأل الله العافية

[الحصن]

موضوع لايليق بالمنتدى

موضوع يستاهل الحذف

[أبوزيد العمراني]

السلام عليكم :

أسأل الله أن يرحم المسلمين وأن يغيث البلاد والعباد .

عفواً أبا زيد ، لا أحد يشك في تميز قلمك الادبي وأبداعك اكثر من هذا ، انا قراءت المقال في (بناء و الساحه) قبل أسبوع تقريباً ، وذكري للعنوان (مقت للبراليه وما يحيكون لنا من فساد) ، ثم أن الموضوع في مجلة العصر تحت أسم (عائض القرني - مدير منتديات عناقيد الادب) ، والجميع يعرف عائض وعناقيد الادب .


ثق أني لست ممن يسيء فهم الاخرين ، وإذا وقعت في ذلك أوضح ، وإذا أحتاج الامر (أعتذر) .

قلمك الادبي مبدع ومميز ، وصباح جميل أنشاء الله .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللهم آمين اللهم أمين اللهم آمين

أوضحت لك سابقاً وشكراً على توضيحك لاحقاً .

[أبوزيد العمراني]

لا حول ولا قوة إلا بالله .

لا أدري لماذا و ما الحكمة و الفائدة في طرح مثل هذا النثر في المنتدى ؟؟
يتخيل للقارئ أن فينا و بيننا في المنتدى من يحمل تلك الأوصاف
المذكورة في الطرح.
لا أظن أن على وجه البسيطة إنسان أو مخلوق لا في الأولين ولا في الآخرين من يحمل تلك الأوصاف أو يعمل بتلك الأعمال.
الأخ الكريم عائض : لا احد ينكر إبداعك و قدرتك الأدبية.
لكن ليس بهذا الأسلوب و النظرة السلبية و التلاعب بالمفردات
كيفما اتفق.
أليس الأجدر و الأصلح أن تدعوا لهم بالصلاح فتكسب الحسنة و قد تكون سببا في توبة ضال ( هذا إذا كان المقصود بالخطاب هم اللبراليون )
أو غيرهم .. رغم أن هذا المسمى أعجمي.
حبذا لو عربتموه... فالعربية ليست عاجزة عن ذلك.

الحقيقة أنها أوصاف تقشعر من ذكرها الأبدان ..

نسأل الله العافية

لعلي بينت سابقاً غايتي من طريقتي بهذه الصياغة
ولايعني أنها موجهة لأحد في المنتدى أو أن أحداً يحمل هذه الصفات جميعاً
وأعتقد هذا أسلوب أدبي في معالجة عدد من الظواهر بتجسيدها في شخصٍ واحد
كما هو الحال في أسلوب القصة والرواية .

أما اللبراليون وهم أغلب من تنطبق عليهم هذه الصفات ومنهم منافقون ظهر عداءهم للأمة
فليتك تعود وتقرأ كم ورد فيهم من الآيات وكيف كان أسلوب القرآن الكريم في الحديث معهم و وكيف كان يقرعهم ويذكر صفاتهم , وتأمل الحديث الذي كان العنوان طرفاً منه ((:" تعس عبد الدرهم ، تعس عبد الدينار ، تعس عبد الخميلة ، تعس عبد الخميصة ، تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش )) ألم يكن هذا أسلوب تقريع وتوبيخ .

أما عندما أوجه كلامي لشخص بعينه واسمه, فحينها سيكون كلامي ظلماً له وتعدياً عليه.

ذكرت أن الاسم أعجمي وطلبت أن نعربه, وأقول لك ليس كل اسم أعجمي يعرب وخصوصاً ماكان مصطلحاً مشاعاً, بل يبين معناه ويوضح لمن يشكل عليه, و ليتك تراجع وتشاهد كلمات سندس واستبرق وإسرائيل ...... كلها كلمات أعجمية وذكرت في القرآن الكريم, فما تقول فيها ؟



شكراً لك ولتوجيهك الكريم ونصحك المبارك .

[أبوزيد العمراني]

موضوع لايليق بالمنتدى

موضوع يستاهل الحذف


شكراً لك أخي الحصن .

[القـ 20 ـناص]

موضوع لايليق بالمنتدى

موضوع يستاهل الحذف


الله يصلحك يالحصن
ابو زيد وضح للغريب القصد من الطرح
بعدين ابو زيد من الادارة يكف يحذف موضوعه
لم يغمز ولم يلمز

[محمد بن سالم]

حروفٌ في بأسها كالحراب
وفي عمقها ودلالتها كالبـحار

ربما اعتدنا أن نسقط أقلامنا ونفرد خـواطرنا
على مساحات الضوء وبقع النور ..

هنا كنت مختلفاً أبا زيد ,,
حين دلفت أقبية الظـلام
فسكنت خنادق فكرهم
وتجولت بين ردهات " منهجيتهم " المعتمة

فخرج إلينا الحـرف
كأنما يتقلب على صفيح
لايــلوي إلا على الكــيَّ !

بوركــت أستاذي ..

[سعود بن محمد]

بوركت ابو زيد
(( لا إله الا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ))

[أبوزيد العمراني]

الله يصلحك يالحصن
ابو زيد وضح للغريب القصد من الطرح
بعدين ابو زيد من الادارة يكف يحذف موضوعه
لم يغمز ولم يلمز



بورك في القناص وقنصه


ولا أعلم ماهو سر تحسس البعض من هذا المقال
الذي طرح هنا بعد ماطرح في مواقع أخرى



والمقال لو كان مخالفاً لنظام المنتدى
فليحذفه مدير المنتدى أبو يزيد
أو من يراه من الإداريين مخالفاً فليحذفه

فليس هناك داع أيها القناص لمثل قولك هذا فلقد خانك تخرصك واستفهامك الانكاري .

[أبوزيد العمراني]

حروفٌ في بأسها كالحراب
وفي عمقها ودلالتها كالبـحار

ربما اعتدنا أن نسقط أقلامنا ونفرد خـواطرنا
على مساحات الضوء وبقع النور ..

هنا كنت مختلفاً أبا زيد ,,
حين دلفت أقبية الظـلام
فسكنت خنادق فكرهم
وتجولت بين ردهات " منهجيتهم " المعتمة

فخرج إلينا الحـرف
كأنما يتقلب على صفيح
لايــلوي إلا على الكــيَّ !

بوركــت أستاذي ..



بوركت أبا سالم
وبورك فكرك


إنهم عجائب الزمن ومع تقادم الزمن
يكثرون وتزيد صات السوء فيهم
ونسأل الله تعالى أن يحمينا من صفاتهم
ويحمينا من فعلهم .


يأخذني العجب عندما تثور ثائرة البعض هنا
بين من لايراه وبين من يستنكر وجوده في المنتدى ويرى حذفه
وكأنه موجه لهم , أو أنه وقع على بعض الجراح

ورغم هذا العجب احترم وجهات نظرهم كونهم قابلوا الفكرة بالفكرة
والذي لا أتمناه لهم ألا يضع الواحد نفسه في مكان المدافع عن المعنيين في المقال
فهو ليس من حقي أن أعنيهم بكلام كهذا وهم منه براء
وأيضاً ليس من حقهم أن يلبسوا كلامي مالم أعنيه
فكيف أعنيهم وأنا لم أنزله هنا إلا بعد أن أنزلته في أكثر من مكان ؟

[القـ 20 ـناص]

اذا كتب بعض الاعضاء خاطرة ما وعلى قدر ثقافته وحرفه كما يحلوا للبعض
اتهم بالغمز واللمز وسرعان ما يكون مذنبا وتتهافت عليه عبارات اللوم وبعض الأحيان نرى السباب .


وعندما يكتب البعض الأخر خاطرة ما فيجب على الاخرين فهمها حسب مايريد الكاتب فقط
وان جره فكره المتواضع الى غير ذلك فهو مذنب وغامز ولامز او مثير للفتنه او في احسن الظروف
يتهم بالجرب .

[أبوفارس العمراني]

جرسٌ آسرٌ من خفقانه تخفق القلوب

تجري أحرفه على الأعين والنفس من معانيه في جريان


لم يكن بدعاً كهذا المقال من رجلٍ كأبي زيد


وإن كانت في أساليب الأدباء مندوحةٌ فالأمور بمقاديرها

ولنا من عقولنا ما يشعرنا بصحة الموضع أو نشازه

أما أنا فأراه كالراكب في المقعد لن تقيمه إن كان لا يعجبك مادام له الحق في القعود


سلسال هذا اليراع لا يزال يسقيني

[أبوزيد العمراني]

بوركت ابو زيد
(( لا إله الا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ))


صدقت أخي الحبيب سعود فيما قلت :

((لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين))

بوركت .

[أبوزيد العمراني]

اذا كتب بعض الاعضاء خاطرة ما وعلى قدر ثقافته وحرفه كما يحلوا للبعض
اتهم بالغمز واللمز وسرعان ما يكون مذنبا وتتهافت عليه عبارات اللوم وبعض الأحيان نرى السباب .

أتمنى أن تثبت هذا الكلام من خلال إيراد الخاطرة أو المقال الذي تدعيه, ومن هذا الكاتب ؟.


وعندما يكتب البعض الأخر خاطرة ما فيجب على الاخرين فهمها حسب مايريد الكاتب فقط
وان جره فكره المتواضع الى غير ذلك فهو مذنب وغامز ولامز او مثير للفتنه او في احسن الظروف
يتهم بالجرب


من هذا الكاتب الذي تعنيه, وأين الكلام الذي أجبرك على أن تفهم مايريد فقط, وأين الكلام الذي تدعيه, أن هناك من قال أنه يغمز ويلمز ويثير الفتنة, ؟





.



ثم أسألك هل هذه الخاطرة كتبت في هذا المنتدى فقط؟ أم أنها وضعت في مواقع أخرى قبل أن توضع هنا ؟, ولم أجد ردة العفل التي وجدتها هنا, ولم يظهروا أن فيهم معنيين بها !!

ولو كنت أعني بها مواقف في المنتدى أو مقالات, كان أوضحت ولما كتبتها في مواقع أخرى, كما كان في مقالات سابقة بينت فيها ملاحظات على عدد من المقالات والمواقف, ولك أن تعود لها وتبحث عنها, (مهنة الإزعاج) و (مقالات النافورة) .

ثم يا أخي ما الذي يضطرك أن تجعل نفسك في مكان المتهم, أو في مكان المدافع عنه ؟!

بورك فيك وشكراً لك .

[أبوزيد العمراني]

جرسٌ آسرٌ من خفقانه تخفق القلوب

تجري أحرفه على الأعين والنفس من معانيه في جريان


لم يكن بدعاً كهذا المقال من رجلٍ كأبي زيد


وإن كانت في أساليب الأدباء مندوحةٌ فالأمور بمقاديرها

ولنا من عقولنا ما يشعرنا بصحة الموضع أو نشازه

أما أنا فأراه كالراكب في المقعد لن تقيمه إن كان لا يعجبك مادام له الحق في القعود


سلسال هذا اليراع لا يزال يسقيني


أخي الحبيب
أبا فارس




سبحان من وهبك الفهم وتقدير الأمور بقدرها وإيرادها في ثوب قشيب
يروي النفوس ويصفي الأرواح ويذهب كدرها .

[صــقــر الــجــنــوب]

شكرا لموضوعك الجميل وطرحك الرائع

تحياتي لك