الشاعرون وغير الشاعرين

[أبوفارس العمراني]

حين تصبح النظرة والإغماضة شيئاً واحداً وحين يعود السعي والقعود ولا فرق بينهما...حين يكون ذلك يكون مثل هذا القصيد...



سواءٌ لقلبي عيد قلبي ومأتمُه=فماعاد يلتذُّ الشعور ويألمُه
تبدلَّ حالاً غير حالٍ فما الهوى=هواهُ وقل إن شئت ما دمُه دمُه
فواهاً على رزءٍ وما خير شاعرٍ=خليٍّ من الأحزان إنسانه فمُه
حظوظٌ هي الدنيا فأما رجالها=فأقدارها فيها ورزقٌ تقسَّمُه
يرى فتنة الأفكار من لا يُحسُّها=ويسمع لحن الخلد من ليس يفهمُه
ويُزري بروحي ما يغني له أخي=فيقسو عليَّ العشق عمداً ويرحمُه
إلى أنفس العشاق ألفي تحيةٍ=ويجهل غيري ما أقول وأعلمُه

[أبوزيد العمراني]

هنا نص تمازجت فيه روح العاطفة وعمق الفكر
والنظرة التي ترى الألوان أمامه واضحة المعالم .


أيها المتضمخ بالشعر والمتعطر بالشعور
أغريتني وأرويتني شعراً .

[البرق المميت]

إلى أنفس العشاق ألفـي تحيـةٍ
ويجهل غيري ما أقول وأعلمُـه

الجهل عدو يستحق ان نسحقه بالعشق والمحبة

ما جمل ان يكون الشعر من فارسا يستحق التقدير

تحيات البرق لأبو فارس العمراني

[لواء العز]

شكرا ابو فارس على هذه القصيده

انا من متذوقي الشعر النبطي

يعني نبغا قصيده نبطيه تكفى

يعطيك العافيه

[السفير]

عيد قلبك سعيد
ومائتمه بعيد
آدام الأفراح
وأبعد الأتراح

تقبل مروري وشكري أبا فارس

[أحمد محمد مسرع]

أخي أبو فارس .

قصيدة حوت عاطفة جياشة . أعتقد أنها لم تخرج من فيك إلا لتجربة حية .

تلك التجربة التي جعلتك تنسج لنا أبياتا لا تخلو من قبسات مضيئة من الحِكم .

زدنا من ابداعاتك أبا فارس .

وفقك الله .

[محمد بن سالم]

في أحــوال الهوى ومكـابدة المحبين
حرف ٌ يشهد بأن مابين الشـهقة والشـهقة
عُمراً بـأكمــله !


أبــا فــارس ,,


لوجدك سحر ٌ وفن ٌ متــفرد

دمت مبدعاً

[نجم سهيل]

حين تصبح النظرة والإغماضة شيئاً واحداً وحين يعود السعي والقعود ولا فرق بينهما...حين يكون ذلك يكون مثل هذا القصيد...



سواءٌ لقلبي عيد قلبي ومأتمُه=فماعاد يلتذُّ الشعور ويألمُه
تبدلَّ حالاً غير حالٍ فما الهوى=هواهُ وقل إن شئت ما دمُه دمُه
فواهاً على رزءٍ وما خير شاعرٍ=خليٍّ من الأحزان إنسانه فمُه
حظوظٌ هي الدنيا فأما رجالها=فأقدارها فيها ورزقٌ تقسَّمُه
يرى فتنة الأفكار من لا يُحسُّها=ويسمع لحن الخلد من ليس يفهمُه
ويُزري بروحي ما يغني له أخي=فيقسو عليَّ العشق عمداً ويرحمُه
إلى أنفس العشاق ألفي تحيةٍ=ويجهل غيري ما أقول وأعلمُه





ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ

لست بالأديب (الفقيه )...الذي يجوّ ز في النص كلمة ًويرى إستبعاد أخرى .

ولكني أتحسس الشعور الذي يسري في أبيات القصيدة

وهو مدفوع بالآهات ( فواها ًعلى رزء )

لكنه يفرمل هذا الإندفاع قبل أن يبلغ مداه بعد أن عرضت حقائق على الطريق :

بأن الأرزاق قسمه .. وأن الدنيا حظوظ

ومع ذلك تأبى النفس الا أن تتشكى :

ويُزري بروحي ما يغني له أخي=فيقسو عليَّ العشق عمداً ويرحمُه

ثم لنجد المشاعر تتراكم على نفسها في النهاية مما حدا بها أن

تلوم غيرها في عدم فهمها وأنها هي الوحيدة التي تفهم ما تكنه :

(ويجهل غيري ما أقول وأعلمُـه)


هل ذلك صحيح ؟

أم أن العشاق ..كل ٌ يغني على ليلاه .. ويرى أن آهاته غير ..؟



نقطة : يقول مصطفى صادق الرافعي في ( أوراق الورد ) :

" حين يجدّ العشق بصاحبه يحتبس عليه الزمن كله في نقطة هم ثابته لا تتحرك

فتشتبه عليه الأيام حتى لا يشعر أنه يقضي يومين أحدهما يختلف عن الآخر "

نقطة أخرى : على ذكر العشق :

يحسن أن نقرأ اللافته التي وضعها أحدهم على طريق العشاق حين قال محذراً :

تولع بالعشق حتى عشق **** فلما استقل ّ به لم يُطق

رأى لجة ظنها موجة ً **** فلما تمكن منها غرق

تمنى الإقالة من ذنبه **** فلم يستطعها ولم يستطق

المصدر : كتاب روضة المحبين للإمام ابن القيم :

فنسأل الله أن لا يوردنا مهلكة العاشقين ..

وأن يسلك بالشعراء طريق النجاه .. فإن الخيال كالصحراء من سلكه بلا دليل تاه أو هلك

ومن أخذ حذره وعدته وتبصر الطريق كشاعرنا أبو فارس العمراني فإنه يعود بفوائد أو في أضعف

الأحوال يعود سالما .


موفق أبا فارس ... الى الأمام

[إحساس شعري]

الله الله الله – حرف يتحرك ويُحِّرك وهاء سكنت وأَسْْكنت والكل بنغم رائع.

القصيدة تحتاج إلى قراءة متكررة متأملة وهذا مالا أملكه-بصدق-لكشف الجماليات التي امتلأت بها.

ولكن على عجل سأهدي الغالي(أبوفارس العمراني)بعض الأزاهير تفوح –والله محبة وإعجاباً-:

*-قولك:(سواء لقلبي عيد قلبي ومأتمه) أرى أنه إطناب وأن الاكتفاء بالضمير أبلغ فتقول(سواء لقلبي عيده).

*-قولك :(وقل إن شئت مادمه دمه) على رفع-دمه- الثانية خطأ وحقها النصب خبر (ما) العاملة عمل ليس وهو عيب من عيوب القافية يسمى -الإصراف-تغير حركة الروى من الضم إلى الفتح.

*-يرى فتنة الأفكار من لايحسها***ويسمع لحن الخلد من ليس يفهمه.

إبداع في شطره الأول وهو يدل على الإعجاب بالمظهر دون الجوهر.

الشطر الثاني أخالفك فيه لأن الكل يسمع لحن الخلد ولكن الأفضل –في نظري-(ويعجب أو ويطرب )وإبداع استعارتك المكنية_لحن الخلد-.

*-فيقسوا علي العشق عمداً ويرحمه طباق رائع.

دمت ودام يراعك

أخوك إحساااااااااس شعري

[أبوفارس العمراني]

هنا نص تمازجت فيه روح العاطفة وعمق الفكر
والنظرة التي ترى الألوان أمامها واضحة المعالم .


أيها المتضمخ بالشعر والمتعطر بالشعور
أغريتني وأرويتني شعراً .



جميلٌ عبورك هذا عمي العزيز

وجميلٌ ما التفت إليه حين قلت:روح العاطفة وعمق الفكر...وهذا كلامٌ لا يقوله إلاّ الذين ينظرون بقلوبهم !

[أبوفارس العمراني]

إلى أنفس العشاق ألفـي تحيـةٍ
ويجهل غيري ما أقول وأعلمُـه

الجهل عدو يستحق ان نسحقه بالعشق والمحبة

ما جمل ان يكون الشعر من فارسا يستحق التقدير

تحيات البرق لأبو فارس العمراني


حياك الله أيها البرق



وحباً واحتراماً لك

[أبوفارس العمراني]

شكرا ابو فارس على هذه القصيده

انا من متذوقي الشعر النبطي

يعني نبغا قصيده نبطيه تكفى

يعطيك العافيه



أبشر بعزك يا لواء العز


وحباً واحتراماً لك

[أبوفارس العمراني]

عيد قلبك سعيد
ومائتمه بعيد
آدام الأفراح
وأبعد الأتراح

تقبل مروري وشكري أبا فارس


جميلٌ سجعك هذا يا سفير الموده


وحباً واحتراماً لك

[أبوفارس العمراني]

أخي أبو فارس .

قصيدة حوت عاطفة جياشة . أعتقد أنها لم تخرج من فيك إلا لتجربة حية .

تلك التجربة التي جعلتك تنسج لنا أبياتا لا تخلو من قبسات مضيئة من الحِكم .

زدنا من ابداعاتك أبا فارس .

وفقك الله .



مرورٌ عطرٌ أخي أحمد كعاداتك


حباً واحتراماً لك

[أبوفارس العمراني]

في أحــوال الهوى ومكـابدة المحبين
حرف ٌ يشهد بأن مابين الشـهقة والشـهقة
عُمراً بـأكمــله !


أبــا فــارس ,,


لوجدك سحر ٌ وفن ٌ متــفرد

دمت مبدعاً



لحروفك أرواحها الشاهقة أيها العزيز


حباً واحتراماً لك

[أبوفارس العمراني]

أخي نجمَ سهيل


بورك هذا النقد وصاحبه...

ولقد تمنيت لو أنك تأملت الأبيات من أولها فشرحتها بشرحك الجذاب هذا...فلقد أعجبني جداً وأسعدني جداً هذا الأسلوب في التحليل الذي يهتم بنفس الشاعر أكثر من اهتمامه بألفاظه والذي يغوص إلى دخائل المعاني فيكشفها للعيان جليةً لا حجاب عليها...أعجبني هذا الأسلوب لهذا السبب ولسببٍ آخر أيضاً:وهو أنه قد أبان لنا عن وجهٍ آخر من وجوه النقد الهادف وأعلمنا أنه ليس النقد بكشف الأخطاء دون الدخول إلى عالم الشاعر ورؤية ما في هذا العالم الغامض...نعم ليس النقد فقط هو كشف الأخطاء وأنا مقتنعٌ بذلك اقتناعاً كبيراً


بورك هذا السعي وأتمنى له منك الاستمرار والمواصلة فحبذا هذا الحديث حديثاً

[أبوفارس العمراني]

يا شاعر الإحساس الملهم الرقيق..وأيها الناقد البصير..إليك ردي المتواضع على أرائك التي أدليت بها..


قلت:(الله الله...........إلى قولك محبةً وإعجاباً)ولست أدري ما أقول فقد كان تقريظك شعراً منثوراً وأنت به جدير...وأشكرك على زهورك العطرة التي أهديتها لي وإن كان لابأس من تقليبها بعض التقليب فلنبدأ على اسم الله

لقد قلت عن الشطر الأول من البيت الأول:(أرى أنه إطناب وأن الإكتفاء بالضمير أبلغ فتقول:(سواء لقلبي عيده)فإني أقول لك إنه ليس إطناباً...وربما أنك قصدت أنه تكرارٌ ولكنه كذلك ليس تكراراً !!...وليس الاختصار هنا بلاغةً ولا حولها...فلماذا ؟! كن معي...لقد حمد النقاد جميعاً لمالك بن الريب تكراره كلمة الغضا في هذه الأبيات:
فليت الغضا لم يقطع الركب عرضه..وليت الغضا ماشى الركاب لياليا
لقد كان في أهل الغضا لو دنا الغضا..مزارٌ ولكن الغضا ليس دانيا

وذاك لأن هذا التكرار يصور تصويراً بليغاً صورة الحنين اليائس !!...والشاعر الذي يقول:

ألا يا صبا نجدٍ متى هجت من نجدِ..لقد زادني مسراك وجداً على وجدِ

لا نستطيع اتهامه بالتكرار وهو مشتاقٌ لا يفتر لسانه عن ذكرٍِ نجد..أنقول له لا تذكر نجداً إلاَّ مرةً واحدةً حتى تكون بليغاً !! وحتى لو قلت له هذا سيعصيك ويلهث بذكرها هيماناً وهل مانريده من الشعر إلاَّ تصوير الشعور كما هو دون زيغٍ ولا تحريف..فقس على هذا كلمة(قلبي) في البيت فإنه لن يصعب عليك القياس


وقلت:(على رفع (دمه)الثانية خطأ وحقها النصب...........إلى قولك من الضم إلى الفتح) وكان الأولى بك أن تعلم أن أبواب النحو في تعليلاتها واسعةٌ جداً...فأولاً لو سرنا معك وقلنا إن (ما)هنا تعمل عمل (ليس) وهذا صحيحٌ فإن (ليس) وهي من أخوات (كان)هي الوحيدة من الأخوات التي تقبل في خبرها الرفع والنصب فتقول:(ليس أحمدُ كريماً) كما تقول:(ليس أحمدُ كريمٌ) فهذا تصريفٌ صحيحٌ لها وإن كان يخالف المشهور...وثانياً فأن (دمه) الثانية لو تأملت لم تُرفع عبثاً ولا خطأً !!...كيف ذاك؟...ذاك لأنها خبر لمبتدأٍ والخبر مرفوع...ومبتدأها ضميرٌ مستترٌ تقديره(هو) فنقول:(لم يكن هواه هو هواه ولم يكن دمه هو دمه)فهذان مخرجان وإن كنت لا أزال أضع الموضوع تحت يد البحث


وقلت:(لأن الكل يسمع لحن الخلد) وقد أُصبت بجلطةٍ شعوريةٍ من هذه الجملة وإن كنت أعلم طيب مقصدك !!... الكل يسمع لحن الخلد؟؟؟!!!...فأين ذهبت دموعٌ نزفت لأجل المعرفة ؟وأين ذهبت قلوبٌ تفطرت من حبها للجمال ؟وأين ذهبت عقول أُرهقت من أحمال الفضيلة والإحسان؟! أنت بهذا تساوي بين الشعراء والفلاسفة من جهةٍ وبين الدراويش وسائقي السي سي من جهةٍ أخرى !! وإلاَّ فما معنى قولك(الكل يسمع لحن الخلد؟؟!!) يبدو الإشكال في ماهية لحن الخلد هذا عندي وعندك فأما الذي عندي فإني أحلف لك أيماناً عراضاً طوالاً أن ليس (الكل يسمعه)

وأحييك تحية الخلطاء للخلطاء والأصفياء للأصفياء فهكذا ميادين الأدب

[إحساس شعري]

إضاءة(لاأوافق من سبق للموافقة ولاأخالفه للمخالفة بل لي الحق في محاولة الطيران بأجنحتي الصغيرة والتغريد بصوتي المبحوح ولي الحق ولي الحق ولي الحق)

أهلا وسهلاً بك (أبا فارس) وأسعدني- والله – تقليبك لتلك الأزهار ليفوح شذاها في مملكة منتدانا الغالي.

سأدلف للتعليق سريعاً:

*مسألة التكرار وقياسها على ما أوردت من قصائد –في نظري –لاتتفق وذلك لما يلي:

-لم يرد لفظ (قلبي) في قصيدتك الرائعة سوى مرتين وفي شطر واحد أما القصائد التي ذكرت فقد ربت الألفاظ المكررة على خمس مرات مما يدل على ماذكرت من بيان اهتمامه بمايكرره.

-لو استخدمت (عيده)لكان لها موسيقى داخلية رائعة في النص مع قولك(مأتمه).



*مسألة الإعراب :
ماذكرته أنا هي لغة الحجاز وبها نزل القران الكريم.
أما ماذكرته أنت في قولك الأول فهي لغة تميم وأما القول الثاني من التقدير فهو بعيد لعدم الحاجة للتقدير مع وجود الأقرب.



*مسألة (لحن الخلد) فما دام أن الإشكال في ماهيته وكنهه لكل مايرى وإن كان يطل برأسه من خلال الشطر الأول –وفي نظري- أن لفظ(يسمع) يقصر منكبه وأن (يطرب) أحق .


*لك التحية وخالص الود


إحساس شعري

[أبوفارس العمراني]

يا شاعر الإحساس الملهم الرقيق...إليك إكمالاً لما انقطع من الحديث السالف وقد شغلتنا دونه الشواغل...

قلت:(مسألة التكرار.............إلى قولك في قولك(مأتمه) ) فإن المراد لا يقوم على عدد الكلمات كما يقوم على وقعها في الأسماع وقوة ذاك الوقع...وكلمة(قلبي) حين تكرر مرتين على سمع القاريء لا شك يشعر بأن الأمر هنا أمرُ قلوب تفرح وتكمد لا مطلعاً من المطالع الرائعه !!...وليست هناك شروطٌ لهذا التكرار إلاَّ شرطاً واحداً وهو أن يكون هذا التكرار قائماً بشعورٍ لا يقوم إلاَّ به...وأما شأن الموسيقى فأنا أوافقك ولكن يبدو أنني آثرت الموسيقى الخارجية في (قلبي)على هذه الموسيقى الداخلية ولا تسلني ما السبب فهذه توقيعات القلوب كلها خفاياً وأسرار !!


وأما قولك في مسألة الإعراب فإني أكتفي منه بخروجي سليماً من أظفار النحو وأنيابه وأنا بخروجي هذا جدُّ مسرور...ثم لا يهمني بعد هذا إن كانت لغتي على لهجة الحجازيين أو التميمين أو البُكم من الأحباش !!!

وأما مسألة (لحن الخلد) فلا زلت مصراً على أنها تأتي في مقام النزعات الذوقية والخلجات النفسية وأسلوب الفهم الشعري للكلمات ولا تعدو ذلك ولا تتعداه...

وتحيةً عطرةً إليك