نبض اليراع على بيض الرقاع

[أبوزيد العمراني]

هنا مائدة ننزف فيها خواطر تمر بالخاطر
فاستلوا أقلامكم من غمد جيوبكم
وانثروا مسكها على الصفحة
قولوا من قولكم فهو أصدق الحديث وأعذبه
كلمة كلمتان بيت بيتان

بكم يحلوا السمر
بين الصدر والسطر .

قلت من نبضي :



لنقرأ في خطوط كفينا

تعرجات المسير

وفي نهاية أناملنا

بدايات المصير

رفقاً بالقوارير

والحذر من حدها أولى

نمضي ويسقط منا بعض حاجاتنا

فنعود للبحث عنها

فتخوننا الذاكرة لأنها أول المفقودات .

[أبوزيد العمراني]

قرأت الحياة كئيبة
فبكيت بدون دمعه

وضحكت لها
فابتسمت بدمعة

تزيد حاجاتي
في تتبع رغباتي

وقدرتي وما أمكنني
يناديان من ضميري تمهل

أسعى في زيادة الحمل
على كاهل الوهن

وتمزيق أوراق العمر
بلذات العبور المحرقة

وأختلَّ ميزان الموازنة
وتمزقتْ هِمةُ المنازعة

وحال دونهما
عتيُّ الكِبر
وشيبٌ مشتعل

وخلصت بالقول :
أن الوهم هو البحث
عن عاطفة مفقودة
في الإنسان

[أبوزيد العمراني]

روح الماء
في كبد السماء
في النهر
في البحر
في الدمعة
في الشهد
وفي الريق

في خدود الورد
في الحسن
روح الماء

وفي الماء
روح الحسن

أما روح الثلج
فلايبنيها
إلا بُعد وفراق
وأنين
وزفرات حنين

حتماً ستكون
في قطبي البعد

وهناك سُترى روح الثلج
وقد أصبحت جبالاً



لو جرفها تيار الشوق
صوب خط الإحتواء

ونحتها قطر السماء
ليصنع منها دمعاً ذائباً
في ماء الروح
\

[محمد بن سالم]

دعوت ربي ليلة .....
أن يهب لي قلباً بمساحة هذا الكون ...
لإن من أحبها ....تساوي الكـــون...

**
أتعبني الوقوف في متاهات الانتظار ...
أهلكني ...
كاد يقتلني ...
لماذا حين رحلت أخذت معك ريشتك ..
التي تلون أيامي ..
أيامي بدونك ...
يغتالها الملل والكآبة..
يفترسها ....ثم ...يلفظها ...دون ذكريات ...

***

هل ياترى ....
لازالت تهوي على ظفائرك النجوم ...
وتختصم على ...سريرك ....الغيوم...
...
هل لازالت ...تناجيك الورود والأزهار ...
...
فأزهار حديقتي مذ رحلت ....
صامته عن البوح ...
وعاجزة عن الفوح ..
....
فأخذتها لتقف بجانبي ...
ونحن بالانتظار....
*****

[أبوزيد العمراني]

سألثم شفةَ الصمت
شتاءْ

وألاعب جرح الوقت
مساءْ

يعودني همسك
من منبع الفجر
شريدا
وطريدا
وأراك قريباً
تحمل بين عي*** عصور الحب
نقاءْ

هذا حلمك
يحطم أسوار الوهم
بكاءْ
\

[أبوزيد العمراني]

نستنشق الصواب لنحيا

ونزفر الخطأ لنفسح المجال

لإستنشاق الصواب مرة أخرى .



حديثي مع دمعتي يطول

بيد أنه لايعدو أن يكون سؤالها

لماذا خرجتِ من عيني ؟


فتجيب ضاحكة

لولم أخرج من عينك

لما أبصرت حقيقة نفسك .

[أبوزيد العمراني]

نستنشق ضريبة الوهم
أرتال من الهم

زفّها لنا
من أوهمنا
أن هناك من يحسدنا
أو أننا ظاهرة تاريخية


ليتنا آمنا بسياسة الباب الموارب
فمن تسلل لواذاَ منه لقلوبنا
ومن خرج منها خفية .


نقطة ضعفنا أظهرنا
فإن لم تجد صديقاً يحميها من نفسه
فلن يطعنها إلا هو
وأشد الطعنات
ما أتت من حسن نية .

[أبوزيد العمراني]

علموني الحب وقالوا
شرقت به فهو لايحتسى

جالدوني على صبري
وقالوا البعد لايرتضى

عجبي من عمق التألم
كتب في ساعدي مالايرتجى

سأسرج دمعي
على صهوة مقلتي
فلن تقف دون أن ترى

[محمد بن سالم]

بعد طول جدب ..
وارتسام الفاقة ...على جبين القوم ...

خرجوا لصلاة الاستسقاء ...
طفل تعلو على ملامحه الطهارة ...
كان يسابقهم الخطى ...
ويحملق ببراءة نحو المجهول ...

إلا إنه الوحيد بينهم ...
الذي ...كان يحمل بيده مظلة ...

***
طفلاً آخر ...

أخذته يوماً بين ذراعي ...
رفعته ..
قرأت في وجهه قصيدة سكون ووداعة ...
قذفته عالياً ...

كان يضحك ...
وأجنحته ...ترفرف ...في الفضاء ...
كان يضحك كثيراً ..

ليقينه بأني ..
سأختضنه من جديد....

****

بعد هذان الطفلان ...
اجتاحتني شهية التمني ,,,

تمنيت أن يكون لي ....
مثل ...ثقتهما ...

*****

[محمد بن سالم]

عندما يشرق الغد ..
سأطلق كل اسراب ...الاحتمال ...

سأكسر كل ماتبقى من ..
لوحات الوجع ...وزجاجات المحال ..

فقد سئمت شرب الوهم ..
في اباريق الظن ..وكؤؤس الخيال ...

******

أحبك عندما تكوني عنـــــــــــــــيدة ...

فذلك يخرج من داخلي وحوش..
التوسل ...
والترجي ...
والرغبة ...
ووحشاً آخر يقتل ....
الآمـــال ....


*****

[أبوزيد العمراني]

الظنون فنون المفتون
ومن غدا لهواه كبلته بلواه

في أنفسنا نجد السعير كالزمهرير
يفتك بنا الظنُّ حتى نرى يقين البلاء
والحزن فينا كالجديدين
كل يوم يشرق كفيح جهنَّم

الحزن لايرضه إلا أن يجري في الدم
ولولا ذاك لأغريناه ببعض أطرافنا

عجيب الحزن يتبختر ويعربد
في مضايق النفس
ونواصي الوريد

إلا أن من الأمل ماأوهنه
ومن اللجو لله ما قتله

[أبوزيد العمراني]

الأنا عرض لمرض النقص
فلاشماتة من مريض
يكتشف علَّته عند فقدان الذات
توهم الأضواء توضحه
فإذا هي تفضحه

الأنا
سمة المتناحرين
على الخروج من القاع

الأنا
صفة من لايشعر
بمرور الوقت

الأنا
تفكير الطفل
إذا أشترى لعبة

الأنا
حكاية الأعمى
الذي أبصر لحظة من عمره
فرأى رأس الديك
فأصبح كل ما أخبره أناس بشئ
قال أين هو من رأس الديك ؟

الأنا
علامة من يُحمِّل أخطاءه الآخرين
فهو يغدو لدائرة الأنا مادحاً
ويروح في نفق الأنت ذاماً

[أبوزيد العمراني]

الميزان
كالإنسان

فحين يفرد ذراعية
فهو يحتضن العدالة

وحين يضمها فلاعدالة
ويسترعي انتباه الأنا من حين لحين

ويسبح بمن معه
في جوف الزجاجة المليئة بالهواء
والغارقة في الماء
يخشى نفاد الهواء والخروج في الماء


من وضع الثقة في الناس فقد ضيعها
ضع الثقة بين جوانحك
ثم أعط الناس منها كما يعطي القمر
بعيد بذاته قريبٌ بنوره .

لو اتبعنا هذا ماصُدمنا .

[محمد بن سالم]

حياة بلا صداقـــة
حياة صماء ....خرساء

تكتنفها الوحدة ..
وتحملق في جنباتها ...البؤســـاء ..

***

يقولون أن الانسان ...
لايستطيع أن يحيا جزيرة ...

فلنحيا إذن علي اليابسة ...
لتحدنا ...
دول وبلاد ....
من الأصدقـــــــاء

****

تمعنت في الصديق ..
فلم أجده سوى ...

وعاءً ...
لكل ما أملك من ...
فضاء ...


****

قرأت كل الفصول ..والأبواب ...
في معجم الرفقاء ...

فدونت في مذكراتي ..
باب الأوفياء
وباب النبلاء ...

ومزقت كل ورقة ..
في فصل ...
بآخر المعجم ...
عنوانه الأشقيـــــاء

*****

[محمد بن سالم]

منذ الصغر ..
يقال لي ...
إيـــاك أن تغــدر..

غدرت يوماً ..
بكل ما أحلم ...
وخنجري ...لايزال ..
مغروساً بظهر القـــمر ...

****

ماأصنع ..
إن ناء بحملي ..
كل البشـــر ...

ومالحيلة ..
حين يغدو حلمي ..
سراب العمــــــــر ..


****

ويح الطفولة ...
وكم ضمت ...
من وهم الصــور ..

وكم حيناً ..
تناجيني ...مسافات ..
ودروباً أضحت.... مـــمر ..

*****
فتشت يوماً ..
عن ذاتي ..فوجدتها ..
تحبو نحو القمـــــــــر ..

تختلس خطواتها ..
لتستل خنجراً ..
وتزرع أحلى خبـــر..

" ماعاد يغريني الكبــــر"

*****

[أبوزيد العمراني]

حملتني أمّي كرهاً
ووضعتني كرهاً


نزلت للدنيا صارخاً
من غمزة الشيطان في جنبي


تلقفني أربعة أعداء
إبليس
الدنيا
نفسي
الهوى .

واجتالتني الشياطين
ورحمني رب العالمين


فيَّ نفوس ثلاث
وأرواح ثلاث
وقلب يتقلب
كتقلب الريشة
في مهب الريح


واردٌ على النَّار حتماً
عسى أن أعبر كالبرق
وألقى رب الأحبة
ومحمد وصحبه .

[محمد بن سالم]

جال نظري
ذات ظهيرة ...
بوجوه الناس ...وهي تزحف ....
نحو العمل ...
نحو الأمل ...
وتنعطف في إنحناءات الزمن ...
دون بصيرة ....

وأين البصيرة ..

وأنفسنا تزهو غروراً ...
بحب الذات ...
والملذات ..
وبضع منا ...فقط ..
ينام ...
بعين قريرة ....

*****

اجتاحنا الغرور ...
ودبت في انفسنا ...
سموم العزة والكبرياء .....
ولدروب التيه لازلنا
نواصل ....
المسيرة ...

صرنا عجوة..
يمضغها الشيطان ....

تارة ..نحب المال ...
وأخرى ...العيال ..
وكل مايمكن بهذه الدنيا....
..... أن ينال

هجرنا المصاحف ...
وارتحلنا ..عن واحات
الذكر ....
لنستوطن ....في قفار ..
تملؤها المعصية ...
وتلهبها السعيرة ...

*****
تمادينا في الذنب ...
وغرنا بالله الغرور ...
وانطفأت مصابيح ....
كانت بالأمس ....
منيرة .....

سئمنا التخبط ...
وعفنا النكوص ...
أردنا السعادة ...وجوب البحار ..
غرقناً ولم نجاوز ....
نصف البحيرة ...

*****
الى الله عدنا ..
وقراب الذنوب ...
تحمله الأكتاف ..
كل الكبائر ..
وحتى .. الصغيرة ...

عائدون ...عابدون ..
لربنا ..حامدون ..
جئنا للتوبة ...
و غسل القلوب ...
وتصفية ....
السريرة ...

فيارب اغفر ...
لعبد يتوب ..
إليك ينوب ...
ولاتأخذنا ...
بحمق الجريرة ...

*********

[أبوزيد العمراني]

ما الليل
إلا معطف النَّهار

يرتديه حين تهب العاصفة .


وما الأنهار إلا دموع الأرض
تصب في جوفها .

وما القمر إلا كتلة سوداء
كستها الشمس من وهجها
بيد أنه بقي فيها شيء من بينة .

وما الرجل والمرأة إلا كائنين غريبين عن الأرض .

[محمد بن سالم]

حينما تسمو الصداقة ...
وتشع الألفة ...
وتشرع أبواب القلوب ...
على مصراعيها ....
تولد الصراحة ...
بلاقيود....

همس المحبين ...
أنين المشتاقين ..
حديث المساء ..وبوح الوفاء ...
كلها ...
عهود تمنح دون عقود ...

****

أسكنت كل ماعندي ...
من الماضي ...
في أجفانك ...
ياأبهى ..الوجود ..

جعلتك مؤرخاً ...
لكل صفحات ...زمني الراحل ...
فأعد صياغة تاريخي ...
بأحرف وورود...

***

ذكرياتي ...
التي فارقتني طوعاً...
ورحلت صوبك ...
ليتها ببعض ...
منك ...
تعود ....


مللت من ..
تسول الصدق ...
من افواه ....عباراتك ..
وتوسلي إليك ...
أن تخبئ جانباً ....
مواثيق الجحود ....

***

تعالت صرخاتي....
في جدار الصمت ....
وتهاوت ...صيحاتي ...
في عصر ....الزيف ..

مطالباً ...
بشئ من الصدق ...
وبعض الوعود...

لتجاوبني كل الوجوه ..
التي جبلت ...
على حب ...الجمال ...
بكل برود ...


عفواً ...
إلا الصدق ...
فإنه ...يبعث إلى الحياة ..
كالمولود ...

****

[أبوزيد العمراني]

مازلت أرحل في
خيوط الليل
علك في ثناياها
تسكنين

وأطل للبحر العميق
لعلني
ألقاك بين الدمع
يوماً تستقين

بعد ..
وجائحة ..
وقرطاس
حزين

[محمد بن سالم]

فتاتان ...
تقاسمتا ...أيامهما ...
وسكنت ..أمانيهما...
في وطن واحد ...
وتعاهدتا على ..
المضي قدماً ....
نحو الأفق...


إحداهما ...
تتوشح برداء ..
الفضيلة ..
والأخرى ...
في مستنقع ....
الرذيلة ...
تهوى الغرق ...

****

أما الفضيلة ..
تلك الأصيلة ..
يرافقها دوماً...
هالة من ...العفاف..
ويحميها ..رسوخ العقيدة ..
والمعتنق ...

تواجه مدا ً ...
من هوى النفس ..
بروح فتاة ...
وقلب حياة ...
أجلى ..من كل ...
غسق ...

****

وأما الرذيلة ...
فتاة الزلل...
فكانت ..تنصب ..
أفخاخا ً سحيقه ..
لتسقط ..
ويسقط ..
قناع الخلق ...


تهوي ..
نحو المعاصي ..
نحو المآسي ..
بفؤاد آثم ..
يقبل ..
قدم النجاسة ..
حتى العنق ...

****

مدينتان ..متجاورتان ..
من الأحلام ...
تسافران ..متباعدتان
لتصبغا ...ماضيهما ..
بلون الشفق ..

لاأمل ...
بأن ينبت عفاف ..
وتزهو مروءة ..
بدنيا القذارة ..
ووحل السفاف..

هنا .....المفترق !!!

***********

[أبوزيد العمراني]

يشتاق
وأذهب الدمع الأحداق
يشتاق ويخشى الإشفاق

أحرقه الزمهرير
وأقلقه جنب الحصير


ارحمي منه لوعة البعد
وتقالب السهر والوجد

تعالي
واشتمي من عينيه دمعاً
واسمعي منه نظماً وسجعاً

أما سمعتي من بكائه تنهيده ؟
ولاأثناك نزف وريده

وراء أضلاعك قلب حبسه جبروتك
وعزة نفسك وغرورك

ستبحثين يوماً عنه ولاتجديه
وعندها لن تنفع الحكمة ولن تعيديه


اليوم الحب وغداً الحب
فهل تعين ياكاتمة الصب ؟

[محمد بن سالم]

إليك فقط ...

يامن ترعرع الورد ...
بوجنتيك الحالمتين ...

وسكن الجمال ..
في أهدابك الناعستين ..

إليك يا من ...
زرعت عمري ...
حلماً ...
على ضفاف ...
المقلتين ...

****

أهديك عقداً ...
من نظم البساتين ..

وقلباً ...
خافق الجناحين ...

ووطناً ..
يأوي إليه ..
بوح العاشقين ..

****

إلتفتي ..
كي أقطف ..
زهر الياسمين ..

وألثم ..
شعراً ..
أجدل الظفيرتين..

إلتفتي ..
فانا مفتون ..
من رأسي ..
حتى القدمين ..

****

[محمد بن سالم]

أوقديني ثلجاً
أطفئيني ناراً
اكتميني صرخاً
ثم إصرخيني همساً

إلبسيني عراءً
واكتبيني محواً
ثم أحيطيني فضاءً
وأبعديني وصلاً ..


****

إئتمنيني مجرماً
إخلعيني معطفاً
شاهديني سراباً
ثم أرويني عطشاً


بإختصار ...

وكوني عرفتك ظاهرة غير مألوفة ..
وأحببتك في زمن اللاوجود
وبشعور اللاوعي واللا معقول ...


إعتبريني مجنونا ًًًًًًً

**********

[أبوزيد العمراني]

تأملت الحياة
فإذا هي لن تقوم
إلا على إخاء وفائدة

وهما أمران يتلازمان
تلازم الروح والجسد

ولقوام الإخاء
فلابد من بلسم الأرواح في تعاطيها
فوصال دون قطيعة
وعطاء دون منّه
وصبر على الأذى
وفعل المعروف تقرباً
وترك الشرّ ترفعاً
معينٌ يروى كل حياة

أما الفائدة فهي حبل متين
كل ماتجددت زاد حبها
وكل مانقحت زاد نفعها
تنمو بعقول تقلبها
وقلوب تتحد حولها
وكفوفِ تنمو بها .


وخلاصة القول :
أنت إنسان
يعيش مع الإنسان
لاتأتزر بخبث الجان
ولاترتع في ملذة الحيوان
فكن بالروح ملائكياً
وبالطين آدمياً .

[حامل البشر]

بارك الله فيك أخي ابوزيد ورفع قدرك في الدنيا والأخرة

[محمد بن سالم]

هل يعني ان نعيش بعزة ..
أن نجتث التواضع من أعماقنا

وهل يعني أن لانخنع ولاننقاد ...
أن نقدس شيئاً قبيحاً في داخلنا إسمه
" أنا "

وهل نستطيع الابحار أو حتى التجديف
في البرزخ الذي يفصل بين
أدب الذات ودأب الشهوات

****

كيف تحيا ذواتنا في سمو ...وعلو ..
دون أن تلفحها رياح الغرور
وتحيط بها سموم الكبرياء

كيف نربي طبائعنا ....على آداب الحياة ...
وقد علمنا سلفاً أن تأديب النفس أصعب الأشياء ...

أرهقتني التساؤلات
واستقر في كوامني
يأس عميق ...

حينها تذكرت كلمات أخي :

" كن بالروح ملائكياً ..
وبالطين آدمياً ...."

فطاب مافي نفسي ....

*******

[أبوزيد العمراني]

ظهر بياض ٌفي عارضي فنزعته
وأتى تلوه جمع فصبغته
فضعف البصر فعالجته
واحدودب الظهر فقومته
فثقل السمع فقويته
وسقطت السن فبدلته

وغلبني الهرم فقبلته
وتدبرت العمر فبكيته


وخلاصة القول :
منذ أن ظهرنا للحياة
ونحن نسعى للآخرة
بزاد لايبلغنا
وذنبٌ لايرحمنا .

[أبوزيد العمراني]

بارك الله فيك أخي ابوزيد ورفع قدرك في الدنيا والأخرة

تعطر المكان بمروروك حامل البشر .

[محمد بن سالم]

إرتعاشة أم إنتفاضة ..
ما اعتراني فجراً
وأجفل بعيني
السباتِ
غيبتني عن الدنيا ..
ومزقت روحي...
كالشتاتِ
و خلال لحظة....
بدأت تساومني ..
على حياتي ...

****

تثاقلت الأفكار
وتحادقت الأخطار ..
جزعا وهلعاً
أن تكون ...
خاتمة أمنياتي ...

صبابة عليك
وهوساً بك ..
جعلتني أنوح ...
قبل أن أموت ...
على رفاتي ...

****

هل ذنبي
أني تصورتك ..
قمراً يسبح ...
في مداري ...
وبلاداً ...
تهاجر إليها
غاياتي ...

حسبك تسللاً
إلى لحظاتي ..
حسبك ...
فقد رفعت ..
مستسلماً ...
راياتي ......

*****

[محمد بن سالم]

في غياهب الغسق...
ومع تثاؤب القمر ...


يستيقظ حنين بين اضلعي ...
ليسافر نحو الماضي ...
يقوم من قبره ليرتحل ...
عبر الدهر ...

وكالتائه... يمر على ...
كل الذكريات ...وكل الطرق
ثم يعود ...
ليمقت كل ماحولي ...
من صُور ...

****
عنفوان الماضي ...
لازال يجتاحني ...
بألف حكاية ...
كعبق السَحَر .

ولازلت أجتر..
أمسي ..
وريعان همسي ..
بين الدروب ..
وتحت زخات المطر ..

******

يقيني يلقنني ...
كيف أقرأ.. أنشودة الفجرِ ..
ليوم غدٍ ...
وكيف أقفز ... أسوار..
الماضي ...دون أن ..
أتعثر ..

ومرآتي ..
وثورة لحظاتي ..
ووسادة عبراتي ..
تخبرني أن ..
لا مفر ..

*****

[أبوزيد العمراني]

ومضى العمر
وأنتظر
وأعود وأنتظر

وعلى الفنن قضيتُ
أنفث في كلِ مقلة سهر

في الفجر أصطبر
ومع الغروب
وأبكي في السَّحَر

وأقول في نفسي
سأجعل الدنيا لها
شجواً
تهليلاً
وترحيباً
سأسرد لها حكايتي
وساعاتِ الضجر

وماحلَّ في صدري
لفقد بنت القمر

سأقول
كثيراً
كثيراً

فما أجمل الحديث معها
وما أرقَّه منها
إذا أقبلت
وأشرقت كالسمر

وفجأة مع الغروب
تحلُّ على ذاك الفنن
سبحان رب القدر

لم أسطتع قولاً
ولاحراكاً
ولاحتى
أمعن في النظر

فقط
عين تعانق عيناً
ودمعة تهمس لدمعه
وفي الجوف مافت الصخر

[الباني]

أشكرك يأبا زيد العمراني
و كم كنت أتمنى أن تكون القصائد والكلمات أرفع شأنا وأعلى همة ....
بمعنى أن تلامس حال الأمة - حث على معالي الأمور- بث لروح التفاؤل-...

[أبوزيد العمراني]

أشكرك يأبا زيد العمراني
و كم كنت أتمنى أن تكون القصائد والكلمات أرفع شأنا وأعلى همة ....
بمعنى أن تلامس حال الأمة - حث على معالي الأمور- بث لروح التفاؤل-...

أخي الحبيب الباني
أسأل الله تعالى أن يجزيك خير الجزاء
وأن يكتب لك أجر نصيحتك وينفعني بها
وأن يغفر ذنوبنا ويستر عيوبنا .

[أبوزيد العمراني]

لن يخلو أحدنا
من همٍ
ومن موقف ابتلاء
والمؤمن بالقضاء والقدر

والساعي لكل خير
يستخرج من موقفه
دروساً وفوائد جمة

ليأخذ كل واحدٍ منّا قلماً وورقة
ويسجل أصعب المواقف مرت به
يبدأ باحتساب الأجر
وتقليب النظر في العبر والمدكر
يكسب منه سعة الصدر
والنظر في الربح والخسارة
وبه يعرف الإخوان من غيرهم
وبه يعرف أن من كان الحق معه
فهو قوي لايقهر بإرادة الله

وخلاصة القول :
لابد من الإبتلاء
فليحتسب المؤمن
لينال ربح الدنيا
وعليين في الآخرة

[أبوزيد العمراني]

أتدري ياأنا ؟

أن حكمتك أحكمتك بكبر السنِّ

وأنت في حبل الجهالة تفتل وتنقض



تساقط شيبك على حروف غرامك

فتوهمت أنك تكتب البياض

وأنت في حقيقة شأنك جف حبرك

ولم ينجبر كسرك


ليس كل سواد ليل

وليس كل بياض نهار .



وخلاصة القول :

الشيب نذير .

[محمد بن سالم]

بحر زاخر ..
وحدود تتلاشى
أمام هذا المد ...
من الظلمات والأهوال ...

وكل ما تبحث عنه ..
دواخلنا ..
والظلم العميق ...
المستقر في ..
افئدتنا ..
هو...
شاطئ نجاة ...

ترسو عليه ..
خطايانا
وتقف على ميناءه ..
زفراتنا ...

فقد ارهقنا ..
الغوص عميقاً ..
في خندق ابليس ..

وذهب بعقولنا ...
اللهث بشغف ..
وأن نبذل ..
من أجل ...
شهوة ...
كل نفيس ...

***

تائهين بلا دليل ..
عائمين ..جيلاً بعد جيل ..

في تلك الغفلة ..
السرمدية ...
وهذه الجفوة ..
الروحانية ..

إلى متى السبات ..
وكل ماحولنا ...
يعد العدة ..للرحيل ..
نحو النجاة ..

إلى متى االضياع ..
والبعد والإنقطاع ..

عن آية ..
أو هداية ...


ألم يئن ...
لنا ...
أن نتضور جوعاً ...
ونجزع هلعاً ..
من يوم ٍ بلا دعاء ..
وعمرٍ يمضي...
دون ضياء ..
وقلب يعرض ..
عن خالق السماء ..

***


فلنقدم
ونقبل

ولنسرع
ونعجل

نحو خالقنا ..
نحو سنتنا
نحو .. نور أمتنا ..
فهناك ...
حتماً
ستكون ....النجاة

****

[أبوزيد العمراني]

أمّي ...!!

أراك تسرين
بين الدم وشريانه

وتستقرين
في الصوت وألحانه

وتداعبين
النغم وأوزانه

وتشرقين
بين الهدب وأجفانه

وترتشفين
الدمع وأحزانه

وتتعلقين
بالنياط وأرسانه

وتنامين
بين الأبهر وأوتانه

أمّي ....!!
إرحلي
حيث تشائن
فالدروب تحملك
إلى القلب وشريانه .

[محمد بن سالم]

النجاح

قصة شاب وعزيمة
تعانقت لحظة همة
واندفعت بكل ماأوتيت من قوة

الفشل

إكتفاء بالموجود دون قناعة
رضا بالحال , والبحث عن شماعة
إنهزام و تثاؤب ونفس خداعة


*****

النجاح

درب يسلكه المثابرون
ونهج يبتغيه الواثقون

الفشل

خندق يأوي المحبطون
وجهل يسري في العاجزون

****

الناجح

إيجابية تشع في الأرجاء
وروح تسافر في ضياء

الفاشل

عنصر زائد على النظام
وشبح يسير في الأنام

*****

الناجح

عبق برائحة الإقحوان
وأنشودة مطر بالأفنان

الفاشل

ركض على خطى المجهول
وإحباط يناجي العقول

****[/glow][/CENTER][/COLOR][/SIZE]

[أبوزيد العمراني]

دمعتي ...!!
هيا ..انحدري من هنا...!!!

/\



/\



/\



/\




/\




/\




/\





/\






/\






/\









/\









/\











/\











/\









كيف هو شعورك
وأنتِ تنحدرين بهذه السرعة ؟



/\








/\








/\









/\









/\










/\













/\














/\






يبدو أنك تسألين نفسك
أين سأقع ..؟







/\










/\












/\














/\














/\












/\



















/\











/\
ألاتعلمين
أنك رميتي نفسك
من مشارف عيني
إلى بحيرة أعماقي ؟!













































/\



















/\





أتدرين كم ستبقين تَهْوِيْن .؟







/\













/\













/\












/\







/\










/\













/\



















/\




ستبقين تنحدرين بعدد أيام عمري ..!!!















/\



/\




/\










/\









/\

















/\

















/\
















/\



















/\


















/\

ساعة وقوعك في بحيرة الأعماق
هي ساعة خروج الروح منّي ..!!

[محمد بن سالم]

إياكِ أن تظني
بأن عالمك ..
كغيره من العوالمِ ..
واشيائك ..
كأشياء الآخرين ..
ووجودك ...
لايعطي الحياة نكهة ٌ أخرى ...
.
.
فما أنتِ ..
إلا ...
الجميل من كل الأشياء ..
والسر في روعة الأحياء ..
.
.
وما محيطكِ ..
إلا ..
كون ً ..
تتنافس في
مداره..
غيمات الوسمِ ِ..
وحسينات الرسم ِ...

***

فلاتتصوري أبداً

أنه ..
لايثار لكلماتك نقعٌ
في جوانحي ..
ولايرتسم لصورتك بدعٌ
في دواخلي ..

غريبة أنت ِ
بكل ماتحمله الغرابة
من جمال ...

ومدهشة أنتِ

كرؤية غيمة تتأرجح
فوق الجبال ...

***


لذلك ..

أنا أحذركِ

وللمرة الأخيرة

وقد أعذر من ....

أنذر ....

إيــاك ِ

ثم إياك ِ

أن
تشككي
في

تفــــــردكِ ......

***

[محمد بن سالم]

أي شئ هو...
الهم ...

أهو حالةُ ..
تهوى الانسكاب ...
على الأحداق ...
أم صرخةُ ...
تتهاوى بغصة ..
في الأعماق ...

....

كيف يغتالنا في لحظة ...
وكيف يتفنن في رسم
الشقاء
ووضع الأطواق ...

ومن أين له هذا الجبروت ..
وهذا العنفوان في ...
بعثرة ما في غدي
من أوراق ...

****

تطرقني همومي ...
كعادتها ...
مع أول إغفاءه ...
لتسرق كل مخططاتي ...
للهرب ..
وترحل بي نحو ...
الإطراق ..


حاولت جاهداً ..
أن أجعل همي ...
في الهوامش .
من حياتي ..
ولكنه دائماً يابى ....
إلا أن يأتي .....
ضمن السياق ...

***

مهتم ..
متجرعاً للهم ..
مسامراً للغم ..
و أخشى ما أخشاه ..
أن أُدمن ..
أقداح السُـم ...


إذا طفق الهم
بأمواجه ..
وصرخ ..
على هامتي ..
وشعرت ..
بإرتجاجه ..

أضطجع على ..
جانبي الأيمن ..
واُخرج من جوانحي ...
خنجراً ..
ذو حدٍ أهيــف..
لأجأه ..بين
أضلع إبليس ..


اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن , والعجز والكسل , والبخل والجبن , ومن ضلع الدين وغلبة الرجال***

[أبوزيد العمراني]

عدتُ
كما كنت وحدي
وبكيت

وتنهدت
البعد على جرحي
واتكيت

وكفكفت دمعي
بظهر كفي وانكفيت

هاك غصني
هاك دمعي
هاك منّي
ما أخذت
وهاك ماعطيت


لم أعد أرضى
أن يعانقني السراب
على كل بيت

كيف أنثنيت
بل كيف تمايلت
على رقة الحبل وأتيت


أنتِ وحدكِ
جنَّتي
دنيتي
آهتي
وشراييني
وكسر العظم منك
على صوتٍ ينوح
وجمود ميت

[محمد بن سالم]

هاهي أمنياتي ...
تتلاشى ..

وجوفي يحترق ..
من فرط ...
دينونة الرحيل ...

فإبدأ أنت
الكلام ...

***
إصنع من الصمت أحجيات ...للغزل
وإنزع من حولنا رداء الرتابة والملل ..

ومرر على مسامعي ...
كل المفردات القديمة ...

التي دفنت ...
ذات خصــام ....

***

كن قيثارة ...حنين
وإنشودة زمن جميل ...

وإجلب بمعطفك ..
بعض الذكريات ..

حدثني عن ...
ايام ...قطفنا ..
الورد ..
وقفزنا...
خلف أسوار ..
المــلام ...

****

كن كالقاص ...
وإبتدع في ...
حكاياتنا ..
أبطال المحال ..

وأخبرني ..
كيف غدوت ...
خلال ومضة ...
سر الحياة ...
وأحلى ...
العـــوام ...

***

"....روحي تقتات على بقايا شدوك في الأرجاء
وعطرك في الأجـــواء ......
والسلام..... "

[أبوزيد العمراني]

في معطف الأوهام أجمع ما
تبقى
من سراب عيوننا
فأراك في أطرافها تتنثرين
لم يبق منك
سوى التفاتة لحظة
ذابت على خد الحنين
لم يبق من شوق المحاجر
غير أهداب تسامر دمعتي
وتعيد ذكرى الساهدين .

[فتـى آل عـمـران]

مشاء الله تبارك الله
الله لا يضركم يا محمد سالم&أبو زيد العمراني

[محمد بن سالم]

مرحى ,...
فأنا أعلن منذ اللحظة ...
التي تعانقت فيها عينانا ...
إنهزامي ...
وأعلن أيضاً ...
بداية الهجرة الحزينة ...
فإرقص طرباً ...
على نشيج ...ايامي ...

سأغــادر ...
و أزرع حول ذكراك ...
بواحي الألم ...
وعبرة الآلآم ِ

وأحمــل ..
على كاهلي ..
ارتال الهم ..
لتسهدني ..إذا ما أردتُ..
نيام ِ..

زد إيلامــي
ولاتخشى علي ...
فنفسي ..
تهوى أن تنوح ...
لتكتب قسوتك ..
بدموية الأقلام ِ..

زد إيلامي ..
وتفنن في ...
تقسيم الوجع ..
على خريطة عمري ...
ودقاق ِ عظــامي ..


****


"هل تعلم أنه حتى اللحظة , لم استطع أن أستوعب كيف إستوليت دون أن اشعر على.......... وجــودي "

[أبوزيد العمراني]

السياسي
هو من يدخل الواقع في رأسه
ولايدخل رأسه في الواقع

السياسي
يمتلك الوطن والوطنية للمواطن


السياسي
يضرب الإرهاب بالشعب ليموت الشعب بالإرهاب


السياسي
دموعه إفرازات الفريسة كالتماسيح


السياسي
يعشق الكامرا التي تصوره وهو يحنو على أفراد الشعب بدرهم
ويبتعد عن كامرات التصوير التجسسية وراء الكواليس في صفقات السلب والنهب


السياسي
يجوع الشعوب ويشغلها بشؤونها الخاصة
فاللقمة التي تحصل بنصف درهم تحصل بدم الكبد
وماينجز في ساعة لابد أن ينجز في شهر


السياسي
في مشاريع الإصلاح يغير جلده فقط


السياسي
يريد ممن هو أقوى منه أن يقْبله وليس أن يفهمه


السياسي
يجعل من نفسه الميزان حتى لايوضع هو في الميزان

[محمد بن سالم]

لو لم أعرف ثورات الغضب ...
لما إستقرت نفسي بالهدوء ...

ولو لم أعش فزعات الخوف والهلع ...
لما إطمئنيت وسكنت بالأمــان ...

ولو لم أعهد الوجع والألم
لما غدا لي لحظة هناء وراحة ....

ولو لم أعرفك
..
....
......
........

لما عرفت الحياة ....


واحة أنت في صحراء ايامي ....
ومستقر أنت لزفرة آلالامي ...


فدمت وطناً ...
وبلاداً ...
تحوي شتاتي ...


وتعلمني ...
وتعلم نبضي ..
وإحساسي ...

كيف يعيش الحياة ...

[أبوزيد العمراني]

أتدري ياأبا سالم ؟!


فاض دمعي حرقة
فما احتمله سطر ولاورقة
وكلُّه وجدٌ ورقة

عجبي حين لجَّ في الصدر
شابه الموج هدراً


كان قلبي مركباً من خزف
صارع الفكر
حتى أضحى رمل الضفاف

ماعدتُ أومن
باختلاف الزمان
وتباعد المكان
واستحالت الحال


عجبي من حالي
كان قلبي يبيت
على باب الدار يحرسني
أن أهرب إلى عقلي

واليوم أصبحت أحرسه
أخشى أن يخرج مع دمعه
أو تنهيدة أو همسة
أو بسمة

أشغلني عن يومي بليله
وهجرني من صبري لجزعه
فطوبى له ماسرق من كرى .

[أبو عبدالرحمن المكي]

بيض الله وجهك يابو زيد

[أبوزيد العمراني]

أتدري ياأبا سالم ؟!


معاني الأشياء
تجردت من ذواتها

فأصبحت يتمى بيد العابثين
اكتسوا بُرداً ممزقاً بكمي زور

في تقلب المدكر وتقليب النظر
تجد الواجمين خائفين
أن يكشف عن عقل
ويدعون إلى التحبير فلا يستطيعون

يترقبون نبع الماء ليكدروه
وصغار الزرع ليهلكوه

في زمن نطق في باقل
وتوراى سحبان وراء أعواد منبره

واستنوق الجمل
وأرغت الناقة الوضحى

هدْهدْ على منكبيك بيديك
وعليك بشعاف الورق
وقلم مثلوم من قراع الرقاع
اكتبه حيناً واغمده حيناً

ومن أتى معنا جعلنا له نصيباً
فهنا يجتمع الغرباء ومجانين النثر والشعر .

[محمد بن سالم]

ولتعلم ايضاً يا أبا زيد ...

بأني لم أجد حتى الآن ...
صديقاً كالقلم ...

مستودع أسرار
وترجمان أشعار
ناصح ومستشار ...

ينفث حنقاً ..
لسخطي ..
ويضحك ألقاً
لبسطي
ويتيه عشقاً
بشططي

****

أجده في الملمات ...أول من يواسي
ويرسل العبرات ..دمعاً على كراسي

يهيئ لي أجمل الزوارق ..
إذا ماجال بخاطري الإبحار ...

ويقبل وبمحياه البوارق
وقت التأوه والإنتظار

ماخلته – وإن كان من الجمادات –
إلا بضعاً من نفسي
وكائن ُ في روحي

****


هو عنواني
وتاريخي
ومرآتي

سأمتطي صهوته الليلة
وكل ليلة
وسأطلق عنانه
نحو الرقاع
بشتى البقاع
ومختلف الأصقاع

عسى أن يبوح بم إستقر زمنا ً
تحت القناع

******

[أبوزيد العمراني]

أتدري ياأبا سالم ؟!



حدثني قلبي صمتاً
وحدثته همساً

وقتلني غدراً
والتمست له عذراً

فكان خصماً لي
وحكماً علي

مجنون في صباه
وعاق في كهولته

فماذا وجدتُ
في جدرانه
غير نزف الشريان
وجفاف الوريد ؟

فقلت أجعله
وعاء لأقلامي
وزينة لطاولتي .

[محمد بن سالم]

أتدري يا أبا زيد ,,

بأني فقدته منذ زمن..
وأن منابر كبريائي تهاوت ..
وأن أيام عمري إنفرطت كحبات العقد ...

دون أن يعود ...

***
وهذه عباراتي ودواتي ..
أرسلهما فجر كل يوم ...
عساها تلمح خبره في الآفاق ..

فتعود هي ...
وقد أضناها البحث ..
وأجهدها المسير ...

دون أن يعود ...

***
حتى الحنين الذي سافر معه ..
والشوق الذي حمله
وأمنياتي التي سابقته ..
لذلك الوطن ...

عادت ...

دون أن يعود

***

دفنت جميع الذكريات
في أحداقي ..
وأخذت ماتبقى ..
لأذروها في الرياح ..

عساها تلفحه ....
ويعود ...


فمتى يعود قلبي؟؟؟

***

[السفير]

عاشق الزمان مات
وأيضاً
عاشق المكان مات
والنجم في السماء مات
سماء تكورت
وارض تبدلت
ولكل مات
يا رحمت السماء
تنزلي
فقد جاء المساء
يا قلبي المحزون
اصبر
يا رحمة السماء
تنزلي
ياخالق السماءياخالق السماء

[محمد بن سالم]

تغص حلوقنا بكدر الحياة ..
دون أن يمنعنا قذاها ..
من إرتشاف لحظاتها
ذات صفاء ...

ويحيطنا شقائها
إحاطة السوار بالمعصم
لتخنق كل الأماني ...
فلافكاك
وبضعنا ...
بضعنا فقط ...
يأخذ كل الهواء ...

****

نجتمع كل يوم على مأدبة الحياة
لتعرض لنا صنوفاً وألواناً.....
مما لا تشتهيه أنفسنا ...
وبضعنا ..
بضعنا فقط ..
من تطول يده ...
وعاء العسل البعيد ...
ليغرف منه بلا إرتواء ..


****

في درب الحياة ...
نتمنطق بالأمل ..
قبل أن نسير ..
ونعصب رؤؤسنا ..
بالحيلة ...
لقفز الحفر ..
والرمضاء ..

أحدنا ..
يهوي ..دون نهوض ..
والآخر ..
يتيه بلا عنوان ..
وبضعنا..
بضعنا فقط ...
يقفز نحو ..
السماء ...


حيث نلتقي يوماً ...
لنعش ...
خلود الأحياء...

*****

إذ أنت لم تشرب مراراً على القذى
ضمئت وأي الناس تصفو مشاربه

[أبوزيد العمراني]

أيا السفير وابن سالمٍ ...!!

احبس على الأمال .. شعراً .. !

ولتكن حبساً شجياً

اسرج المعصم .. صداحاً أغرّاً..!

شد ماتعناه أيدينا .. لصدرٍ

يمنح الأيام .. جيلاً

تزرع الأشواق .. إحساناً وذكرى ..!

حين يزهو اللون .. سجوى .. وبياضاً

يصبح الورد انحلالاً .. !

يأخذ الطوفان .. أفياء وبحراً ..!!

[محمد بن سالم]

مساء الخير
ياخير مساء ..

***

أتدري ...
شاهدت طيفك اليوم ...
ثلاث مرات ...

عندما كنت أحتسي....
فنجان قهوتي ....
صباحاً...

ثم عندما ...
كنت أتوضاً ..
لصلاة العصر ...

وأخيراً ...
عندما حل المساء ...
وإرتحلت الشمس ..

***

ففي الأولى ..
كنت تتسرب إلى شراييني
لتبعث الإنتعاش

وفي الثانية ...
كنت في عيني ..
كل الطهر ..
وصفو الحياة ..

أما في الثاثلة ...

فكنت تقرع الجرس ..
إيذاناً ...
ببد ء المسير ..
نحو النجوم ..

****


لا أدري ..

ما أنت ...

أطيف ٌ
أم إنشودة ٌ
أم خيال ٌ

يغزو الأيام ...

كل ما أعلمه ...

أن يومي ...
يشرق ...
من عي*** ..
ويرسو
على
أحداقي كل ..
مساء

****

[أبوزيد العمراني]

أبا سالم !!

سألتني بقايا الليل
أن أعطها قلبي بساطاً
ينفث فيه الكنس من نجومه
فوجدته معقوداً بالخيط الأسود
وإذ بالخيط الأبيض قد بين الحب
فعرضت ذاتي راغبة
في شهد قد سكب على موسِ الوهم
فعدت أدارجي معتذراً من ماء عيني .

[أبوزيد العمراني]

أبا سالم ... !!


هاك بعض جنوني وعذراً على العقل .

~~~~
حين ضعف بصري
عينوني في فرقة القصف العشوائي .


~~~~
حين تعذر إعرابك
تعذر إطرابك .


~~~~
نحن نحب بالكيمياء
ونلتقي بالفيزياء
ونكتب بالأحياء


~~~~
الزرافة يسهل عليها أكل الثمر في أعالي الشجر
بيد أنه يصيبها العسر حين تشرب من النهر


~~~~
قال ليراعه ذات مرة :
ما أبهى لونك
وما أخرق مدادك !!!.


~~~~
أصحاب النمط التباعدي
لايستحقون المداد
يحتاجون فقط للتعالي .


~~~~
أتعجب من قلم معاق
يريد له سيده أن يشارك في سباق الحواجز .


~~~~
أنَّا لقلبي التثاؤب
وهو يتنفس الدم ؟!.


~~~~
أحزن على اللام الشمسية
لأنها تكتب ولاتنطق.






~~~~

[محمد بن حافظ]

حياة بلا صداقـــة حياة صماء ....خرساء

[محمد بن سالم]

أبا زيد ..


في أعالي الشجر
أطيب الثمر يتدلى ...
مالسر في علوه !!

واللؤلؤ المكنون في
قاع البحار
يغرينا أيضاً بالتهاوي
في الأعماق !!

تنتفي أبجدية المكان
إذن ...
وما يسمو هي
الغايات ..

~ ~ ~

لكي تأمن الظلام
توقد شمعة !!

ولكي تجتنب الملام
تخلق سُمعة !!

فأي " لكي " تجعلنا ..
نسكب دمعة !!

~ ~ ~

سكون الموجودات
دليلٌ على تحول الضجيج
إلى النفس !!

وعنجهية الذات
دليلٌ على تمحور الإهتمام
حول الـ" أنا " !!

وبين هذا وذاك
نهيم بالبحث ..
عن لحظة
هدوء

~ ~ ~


مرة بالميكرفون
ومرة تجده في الصحيفه
ومرات يظهر على التلفاز
ليذيع جهله لاغير !!

~ ~ ~

من كثرة ماوضع من الأقفال
نسي ان يضع
مايخبئه في الصندوق !!!

~ ~ ~

جلب شرطياً
وتحرياً
ليستقصي عن
أسباب فقدان
رجولته !!!

وجدوها بعد البحث
مختبئة في
بعض ثيابه !!

~ ~ ~

[أبوزيد العمراني]

أبا سالم ... !!


ماسكنت داراً أفسح من أوراقي

ولا امتطيت جواداً أنجب من يراعي .


~~~

أنفاس الصبا أثقلها حمل سلامي .

~~~

اتّقد الشوق بالحشا , فأضاء مابين أضلعي .

~~~

كلما كتبت اسمك

أمطرته سحائب مقلتي .


~~~

فؤادي في غيابك

على شعاع الشمس ذرّاً

وفي ثقب المخرز خيطاً .


~~~

كأنّنا في معطف الدجى

تداعب الغيم والقمر .


~~~

كيمياء الحب :

لهيب جوى

وتنهيدة

تسابقها عبرة .


~~~

إذا لم تكن في الناس

فلا أرى ناساً .


~~~

المحب لايخشى


إلا حيف الزمان .


~~~

في اليأس

راحة لمن لايرتجي وصلاً .


~~~


القلوب


لاتمارس التعذيب إلا حين تتحاب .


~~~

أنتِ ثلاثية الأبعاد :

أماني

وأمان

وفرحة زمان .

[محمد بن سالم]

أبا زيد
دعني أخبرك اليقينا ...

~ ~ ~
بأني وجدت في الصديق

عنوان حياة
وشغف قلوب
وصدق لقاء

~ ~ ~

ووجدت في القرب من الخالق

إبتهاج للنفس
وسمو للوجدان
وإشباع للحواس

~ ~ ~

ووجدت في القراءة

سلوة للخاطر
ونزهة للفؤاد
وإثراء للعقل

~ ~ ~

ووجدت في الدنيا

هم لا يهجع
وقلب لايقنع
وبطن لايشبع

~ ~ ~

ووجدت في أطياف البشر

مدارس مشرعة أبوابها
ونكهات مختلف مذاقها
وصفات تقول أصحابها

~ ~ ~

ووجدت في القلم

ترجمان أحاسيس
ورسول لسان
وراحة بال

~ ~ ~

ووجدت في نفسي

هوى شيطان مريد
وضعف مخلوق عنيد
وجهل إنسان بليد

~ ~ ~

ووجدت في آخرتي

عاقبة عملي
وعظم محنتي
وعدل محكمتي

~ ~ ~

[أبوزيد العمراني]

أبا سالم ... !!


الذي ينظر للعالم
من خلال ثقب إبرة

كيف يعيش ؟!

والذي يفتح للعالم كل قلبه
كيف ينبض ؟!



الجاهل بشعور القلب
جاهل بمكامن العقل


~~~

العالمي
يكون له قلب بسعة العالم
وعقلاً بفهم العالم
وكلمة يكسب بها العالم
وليس أخرق ولالجوج ولا بذي لسان .


~~~~

من الغباء في حياتنا
أن نفرح بالتغلب على خصمنا
ولم نعلم أن الغلبة الحقيقة
أن نسعى لكسبه
فبهذا كسبنا صديقاً
وارتحنا من عدو .


~~~


الذين يطالبون بحرية الرأي
لايقبلون بالرأي الآخر
لأنهم في حقيقتهم
يرددون ثقافة دارجة
ولم يعيشوها أخلاقيات سامية .

[محمد بن سالم]

الفصل الأول
" الجفاف "

حمراءُ ,, كالورد الناضج ..
ظالمة تخلف كل وعود ...
واجمةٌ ترثي أشلائي
نائحةٌ على رفات آمــالي ..
وتعاود جرح المكنون ...
~~
تُعلن بكل صراخٍ
ثورة ماضٍ مهزوم ..
وتدفن بُقع شتاتي
لأصبح في مملكتي
المحكوم,,,
~~
ثم تُسمي للحرب ضحايا
وتُنكّل ببعض الأسرى
وتنزف من دمها العطرا
وتضمد في الروح جروح
جروح الحب .. الحمرا
وعويلٌ بالليل ينوح
~~~~~~~~~

كي تبث في الكون هُموم
.
.
تبدأ بعبير الشوقِ
وبعض الزهر من تموز
يالذاك الزهر الأحمر !!

وتعانق حُلم الفجر
ورايات الأمل المنشود
~~
وتعجن للفرح رغيف ٌ
وتخلطه بالسُم المعهود
أمضغه إرباً إرباً ...وأهيم بالشبع هنياً ..
أصبحت بدنياك المفتون
~~~
أصافح فجراً وشعور
شعور الوطن المقهور
وأفتش عن روحي الحمرا
حمراء ...كالورد الناضج ...
لأبدد ونات الجور
واصيح بكل فُجور
فلتصمت كل الألوان
وليعلو الشفق الأحمر
كنهايات الأمل المعقود
***

[محمد بن سالم]

بين صبري وأمنياتي
حرب ضروس
تفتك بكل جوارحي
وتنحر صفو لحظاتي
~ ~ ~
أقول لذاتي المصطبرة حيناً
كفاكِ تعباً
فما أنتِ
إلا من
عِدة الأموات ِ!

وأمنيها حيناً آخر
أن إفرحي
غداً
ساعة اللذاتِ !

وبين هذا وذاك
تأتي امنياتي
كالرمح في خاصرتي
وتُخبرني
بكل الحكاية
وأصل الياس
في ذاتي !!
~ ~ ~
أيّ نفسي ..
ألم تُنهكي ..
ياأرضاً حوت
المعركة
وخفقة الراياتِ

ياكهلاً
تنوء بحملك
من فرط
غداً
آتي ..

هاتِ
حبالاً غليظة
من الأسى
وأكفانٌ مخزقةٌ
هاتِ

سأشرع بتكبيل
كل الأماني
ودفن بُقع شتاتي

سأزرع على قبرها
ورداً
تسقيه بالحنظل
العبراتِ
~ ~ ~
أيا صبري
وتجملي
أيا
رعشة النبراتِ

كن معي
كخنجرٍِ ..
وإطعن كل أمنية
تقتات بفكرة
وتسكن قعر
دواتي !!

ثم ذُرها
في كون مداري
علّي أداعب
ببوحها
النسماتِ !!
~ ~ ~

[محمد بن سالم]

تذكرني مع كُل إشراقة صبح
لإني حينها أنظر إليك ...!!

***
عند الرحيل
كنت أتشبث بمعطفك
أتحلق حول أهدابك
وأستجدي عقارب الساعة بأن تقف
وأقدم الصمت والدمع قرابين لبهاءك
أن إمنحني
عُمراً
بل لحظة ً
بل إمنحني
وعداً..!!

ألم تشعر !!
بإرتماءة روحي في جوفك
وتبخر الأمل من عروقي
وكيف كنت أجتث الأشواق من أعماقي
وازرعها أطواقاً من الياسمين
حولك !!

***
منذ تركتني للضياع ...
وأنا ألملم اشلائي
التي سبحت يوماً ببحورك ....!

و ياله من جفاف !!!

***

[أبوزيد العمراني]

أبا سالم ...!!


كأنّي بك وقد استوحشت الطريق
فلقد أخذني عنك ماعلق بسن اليراع
من بنيات الطريق
وماأثقل كاهل الساق من همم عالية

في معاني السمو يعضم الخطب
ويقترن النجاح بمدى الصبر .


الكَبد خلقنا فيه
وانشراح الصدر يجليه

خلوة بالنفس في هجعة الأرواح
واسبال عبرة على ذنب
خير مما يجمعون

لو فكر العابر من الدنيا
والمستظل بزائلها
لشكر ولصبر ولأستغفر .

جميل حين لحقت بك
فالصديق نصف الروح
ونصف العقل
مكمل الفرح
ومخفف للحزن
والشاد من الأزر

لاحرمتك
من صديق
صدوق
صادق الوعد
منصفاً .

[محمد بن سالم]

]أبا زيد ...

فكرت يوماً بإرضاء الناس
وإشباع كل الحواس ..

وكنت على أهبة الإستعداد
ووضعت نصب عيني ذاك المُراد

أتدري ..

إختلفت مع نفسي
ولم أكمل نصف خطوة !!

أدركت حينها
بإنها مهمة ٌ كتبت في
عالم المستحيل
ولاسبيل !!

وبإننا ..
أنفسٌ مُختلفة ..
وألوانٌ عديدة ..
وقد يرى القلب
مالا تدركه الأبصار !!

إختلاف البشر نعمة من خالق السماء ..
تنوعهم في أجناسهم وصفاتهم وحتى بصمات أصابعهم !!

يجعلنا ندرك أن الحياة ..
مليئة بالأصناف
والنكهات ..

فإحرص بكل ما أوتيت
من عقلٍ وحكمة ..

أن لايشتم أنفك إلا ريحاً طيباً ..
ولاتذوق لسانك إلا
صنفاً شهياً ..

ولاتسكن روحك
إلا فؤاداً
عامرا...

***

[أبوزيد العمراني]

أبا سالم

ألست معي أن السطور ونظم الحروف عليها
من أعسر مهام العقلاء ؟

فهي حروف من مهجة وعصارة فكر وتجربة

هل يشفع للكاتب غير حرفه
وهل يخذله غير تصنعه ؟

ألا ترى أن الكلمة
رصاصة يطلقها الكاتب
تقتله إن لم تصب كبد الحقيقة ؟


كاتبان
أحدهما كتب ذماً فنال ذماً
وأحدهما كتبا حلماً فنال حلماً


ما أجدر العاقل بأن يكون خصيم نفسه

دوماً الإتيان من علو يدعو للسقوط
والإتيان من على الأرض مدعاة للصعود

كم من متكلم بغرور وشظف
تكشف ثوب الزور عن عقله .

[محمد بن سالم]

حتماً أوافقك ابازيد .
وأعلم أيضاً

بأن الحروف ماهي إلا بريد فكر وعنوان قلم ..
فليس لأحدهم أن يخالف نبض قلبه نبض يراعه ,,

متلازمان دائماً كتلازم الفؤاد واللسان ..

وإن عدنا للفكر ..
فتجد الناس يعلنون هويتهم من خلال
إهتمامهم وشغفهم وأفكارهم ..

وتجدهم في ذلك مابين صاحب همة وعزيمة
وغايته نبيلة سامية
وبين صاحب سخفٍ وإنهزامية
لايدرك بصره ماجاوز مد ذراعه

فأما أولهما
فلايرهقه صعود علياء
ولايتهيب إرتقاء الشمم

ينظر للحياة كالبحر
فلايحد نظرته شاطئ
ولايصطدم إدراكه بجزيرة ..

التفاؤل عنوانه
والبياض سريته
والعقل زينته

أهدافه تسمو كسمو السماء
ومهجته تزهو بأسرار البهاء

لقياه فرح وسرور وبهجه
فإما أن تسقي عقلك
وإما أن تروي دواخلك

وأما الآخر ...

فتجد فكره يطفو كطفو الزبد فوق الماء ...
ضحلة معانيه وأهدافه
أعمى القلب والبصيرة ..

همه هم يومه
يبذل في ذلك أسرار البقاء
من مأكلٍ ومشربٍ وراحة ..

ضل عقله عن دروب الخير والنجاح
وإستقر بذهنه حب الذات والملذات

فلايرى على البسيطة سوى نفسه
ولايسمع في أرجائها سوى صوته

إستقرت بداخله معاني الفشل
ونُزع من بين جوانحه الأمل

تجد رايات الهزيمة تلوح على جبينه
وأمنيات الجهل تتدفق من حروفه

توسد تحت جنبه فراشاً من الوهم والسخافة
وتلحف بمعطف وثير من السفه والتفاهة
***

أبا زيد
حدثني ياصاحبي ..
عن قول الشابّي ...

" ومن يتهيب صعود الجبال .. يعش أبد الدهر بين الحفر "

[أبوزيد العمراني]

وجدت عقولا مثقوبة من أعلاها
وقلوباً مثقوبة من أسفلها
فلاذاك حفظ ذكريات الزمن وتجاربه
ولا القلب بقي فيه من أنهر الحياة مهجة
يعثو به الجزع ولايعيش إلا على الوجع
يبقي مآسي العمر في أسفل عقله
ويعلق مايسؤه في كلاليب قلبه كأعشاش الزنابير
إن أعطيته أكبر من قدره تعدى على قدرك
وألبسك من سوء فعله جلباباً
لم يجد قلباً يأويه فادعى أن الكل يسامونه على نظرة .

وخلاصة القول :
البرمائيات ليست غزالة
ولن تكون محاراً .

[أبوزيد العمراني]

أبا سالم !


غاية الطريق ليست كمعالمها
وبداياتها أحلام وآمال
وكثير من قال وقليل أهل الفعال
في أثناء السير والطيران
ليكن لك جناحان
الرجاء والخوف
ولتلترقي بالصبر
ولتتبصر باليقين
وثق أنه بقدر ماتأمل من نجاح
فسينالك ألم وجراح .

احذر نفسك
ستذنب
ستخطيء ستضعف
ولكن جدد التوبة والاستغفار والعزم
بين فينة وأخرى
وعليك بكلمة الحق في الغضب والرضا
ولاتأخذك في الحق لومة لائم .


وخلاصة القول :
عليك بالحق ولايضرك قلة السالكين
وإياك والباطل ولايغرك كثرة الهالكين .

[محمد بن سالم]

يالقوة الحق !!
وبهاء كلمته ومواقفه !

عندما يكون أحدنا على حق
فهو شجاع الموقف
منيع الحصن

لايهاب كلمةً ولا تهمه
ولايجبن من مواجهة أو لقاء

الحق ثوب فضفاض واسع
يسبغ على لابسه تُقيا الأبرار .
ودرعٌ واقي يمنع عن واضعه
غدر الأشرار .

الشجاعة في حق
والإقدام في صدق
عنوان الرجال وهوية الأبطال .

ليس هناك اجبن من كاذب
تهوي به كلمته إلى أعماق الرذيلة
وتدك عظمه وهن الخشية ورداء الخبث .

ومارأيت أشجع من صاحب حق
صوته يعلو على جعجعة المداحين
وهيبته تزهو بالنقاء في الميادين

***

[أبوزيد العمراني]

الأنا بدأت بالأنا فأهلكته, فعاش لايُسمع له رأي, ولاتمتد له يدٌ العون, الأنا خُلق قارون قال : إنَّما أوتيته على علمٍ عندي, وفرعونه قال أنا ربكم الأعلى, لم يتورم من تورم إلا بالأنا, ولم يأكل ذئب العزلة إلا صاحب الأنا, سلوكٌ مشين إن وجد في الوالي, بطش بالناس, وإن وجد في العالم أفتى الناس على ضلاله .

قد تظهر الأنا كمعالم ظلم واضطهاد, وتكون من سمة من حقق نجاحات بأنفسهم .

وهكذا الأنا تنتقل بين طبع مشين, وبين عرض من تراكمات الدهر, لنعتقد أن نحن لن نكون إلا بالأنا, والأنا لن تكون إلا بنحن, عندما يصبح هذا خلق الجيل, ستجد التوازن وسمو التعامل, والتعاون والجدية, وتختفي أعراض هذا الداء .

[محمد بن سالم]

"أنا موجود "

تارة يُعلن هذا الشعار
دون الحاجة إلى نطقه

وإنما تُلوى الأعناق
دون أن تشعر
نحو هذا الموجود !

تجد من الناس
من يغزو العقول غزواً
ويسلب الألباب
بكلمة
بموقف
أو حتى بحرف !!

يلتقط العبارات
من على أفواهنا
ويغوص إلى أعماقنا
فيناجي الأرواح
ويخاطب الأفئدة

ولهم في سويداء القلب
منزل ٌ ومستقرٌ وفضاء !


ومنهم من يصرخ بملء فاه
في كل حجر وزاوية
يتوسل النظرة
ويستجدي الكلمة
ويبذل في سبيل ذلك
كل همة وحيلة !!

تجده أمامك في كل ركن
ليذيع جهله لاغير !!

حتماً سنشعر به
أفلا نشعر بالذباب !!

ولكنه نسي
أن قيمته كلها
أختصرت في ضوضاء !
فياله من درب الجهلاء !!

***

[محمد بن سالم]

إزدواجية الشخصية
وتقمص الأدوار
والقرع على أكثر من طبل
من يفعله وبأي حق !!

ايبلغ بأحدنا الجبن بأن يخلق لنفسه
مدارات أخرى
يدور فيها حول نفسه
ويمارس السباحة فيها عارياً أمام الجميع

كم يبدو هذا غبياً
حينما ينتسب هذا الفعل إلى آدمي !!

وكم تبلغ السفاهة والسخافة حدها
بمجرد أن يستقر بذهنه حُسن ماصنع !!

عجبي لأولئك القوم
الذين لايتوانو لحظة عن الإنسياق خلف حماقة !

وكيف أنهم حتى اللحظة لم يدركوا أن الرجولة تتجسد
في تاريخك كرجل
في مواقفك وتعاملاتك وقولك وفعلك
التي يمليها على الزمن
كائنٌ إستقر بجنانك !!

فلماذا التجزأ
والإشتقاق

أعجزت أن تصبح كُلاً !!

[السفير]

كن

قمراً

يضيء

لا

يحرق

كن

شمساً

تحترق

لكي

تضيء

كن ورداً

كن عمرانياً أصيلا

لا تكن شوكاً فتأكلك ( العيس )

ولا تكن وشعاً فتأكلك ( الحطيم )

...............................................

أبو زيد - محمد بن سالم

( واصلوا النبض على الرقاع )

[أبوزيد العمراني]

أبا سالم والسفير

أبكي من هودج لايحمل في داخله
إلا متوشحات السبق في الشق

كم من عاقلٍ سقط من ركونه لذهنه
وكم من مجتهد مات في جهده

رأيت المنتديات مرآة الكتاب
بل أكاد أجزم أنها حقيقة خلقهم وذواتهم
فلولا مدونة حرفه لما ظهر سخفه وبان خسفه
أجدع الخلق متورم نزق
أشبه بأتانٍ لبس جلد أسد ومشى في الغابة
تهيبه من رأه وفرّ منه
وماهي إلا لحظات لتأتيه رغبة الزئير
ولكن يالهول الفاجعة الباقعة الصاقعة
رفع عقيرته ناهقاً فتعوذ كل مؤمن من الشيطان الرجيم
مطبقين لسنة المصطفى عليه الصلاة والسلام
فظهر وبان بأنه أتان
ورماه الكل بالنقصان
ولقي من توهمه الخذلان .

[محمد بن سالم]

أبا زيد وسفيرنا الحبيب ..

أزبد علي اليوم يراعي
هاج وماج .. وثار واستثار
ليُفرغ ماعتلج في كبده
بين يديكم

والعذر على الجفاف !!

~ ~ ~

أي سوداوية !!

تلك التي تطفح بأفئدة الجهلة
لتزرع الحطام هنا وهناك
وتنثره حقداً حين إختباء

وأي تخلف !!

ذلك الذي يقود بعض الذوات
للإنكفاء في صومعة الحمق
وحصر الرؤى في أفق الجدار

أحادية النظرة
وعنجهية الحوار
وضيق الأفق
وضحالة الفكر وتقعر العبارة
وتسلط شبح الجهل على الرأي والأحكام

كل هذه المظاهر ,, وأبشع
يتم إعلانها والإفصاح بها وأحيانا الصراخ
عبر الحروف
وفوق الموائد
لتذيع جهله المطبق
لتتوج تخلفه عن الركب
ولتسحب من تحته بساطين
بساط الذات المحترمه
وبساط الفكر المتعقل

فليهنأ بما حقق من مجد زائف
وماكسب من هوان
ولتطيب نفسه البائسة
بحجم التصفيق والتطبيل الذي
يهز أركان صومعته !!

طيور الظلام ... هم
أوباش تمارس اللهو
وتعبث بخربشات أقلامها ..
فلايكاد يسمع سوى
فحيح ثعبان ..
و صرير شيطان !!

خسئوا ماداموا
وهانوا ماعاشوا
~ ~ ~

[السائح]

("السائح والذكريات").
..
...
....

ليلٌ ثَقِيلُ الخُطىَ ...

اخْرسٌ ، عَابسُ الوجهِ ...

كَئِيبَ الْمَظْهَرَ ...

وَهَمٌ ، وَخَوفٌ ، اِحْتوَانِي ...

وَحُزْنٌ يَنْبِِضُ الْقلبُ بِهِ ...

وَشَوُقٌ يَعْترِي الذِِكْرَى ...

وَأَنِينٌ ، وَحَنِينٌ ، وَجَوَى...،،
/
/
/
قَمَرٌ مِن سَمَائِي قَدْ اِخْتَفَى..!!!

وَجَعٌ يَنْفُثُ سُمَّهُ ، فِي عِرْقِِِ

مَصْلُوبَ الحَيَاةِ ، وَرُفَاتَ

الذِكْرَيَاتِ ، يَتَطَايَرُ جَمْرَهُ ...

فِي وَجْهِ أَيَامِي ، البَاقِيَاتِ ...

حِينَمَا وسَّدْتُ جُثْمَانَ

حُبِي لِلثَّرَى...،،
/
/
/
مِعْرَاجِي إَليِّكِ ، حِينَ يَأَتِي الدُجَى ...

شَوقٌ يَعْتَرِي القَلبَ ، فَيَصْرُخُ ...

بَاكِياً ، شَاكِياً ، فِي غَيَاهِبِ حُزْنِهِ ...

فَاقِداً وَعْيَهُ ، مُنْطَوِي فَوقَ ذِكْرَى ...

لِحَبِيبٍ قَدْ تَولَى ، تَارِكاً حُبَّهُ وَمَضَى..،،
/
/
/
لَنْ أُفِقْ ، لَستُ اَسْمَعْ ، لا أَرَى ...

فَحَبِيبِي احْتَوَانِي ، هَائِّمُ الْعِشقِ أَنَا ...

طَائِرُ الشَّوقِ يُغَرِدْ ، اُصْمُتِي دَقَاتَ قَلْبِي ...

أَنصِتِي يَا مَشَاعِرُ ، وَرَدِّد صَوَتَهَا يَا صَدَى...،،
/
/
/
دَوَى ... دَوَى .. هَمْسُهَا دَوَى ...

فِي المَكَانِ تَطَايَر هَمْسُهَا ، كَفَرَاشٍ ...

فَّوقَ كَفِي يَتَسَاقَطُ ، كَمَا قَطْرِ النَّدَى ...

ثُغْرُهَا البَاسِمُ ، تِّرْيَاقَ قَلْبِي جَنْيُهُ ...

وَالرَّحِيقُ هُو الشِّفَاءُ ، هُو الدَّوَاء...،،
/
/
/
أَنَا ... أَنَا .. مَنْ أَكُونَ بِدُونِكِ...أَنَا...؟؟؟

غَيرَ جُثْمَانَ حُبٍ ...

يَرْتَجِي مِنْكِ الْحَيَاةَ ...

وَيَسْتَجَّدِي الْهَوَى ...

فَنْفُخِي الرُّوحَ فِيهِ ...

بِالْوِصَالِ السَّرْمَدِي ...

وَأَعِيدِي لَهُ عَهْداً مَّضَى ...،،
/
/
/
جَامَحَ الشَّوقِ قَهْراً ...

دَكَ كُلَ حُصُونِي ...

وَخَارَتْ مِنِي الْقُوَى ...

وَالْحُزْنُ تَوَلَى عَرْشَهُ ...

وَالْخَوفُ اللَّعِينُ ...

وَسَطَ شِريَانِي ، عَرْبِدَ طِفْلَهُ ...

فَاَنَا الْيَوُمَ مَهزُومٌ ، ْمُسْتَبَاحُ الْحِمَى..،،
/
/
/
حَارَ فِكْرِي ، تَاهَ عَقلِي ، أَنْقِذِينِي ...

إِنَنَي أَتَصَبَبُ شَوقاً ، خَالِصاً ...

أَتَقَاطَرُ عِشْقاً ، طَاهِراً ...

أَتَهَاوَى هِيَاماً ، فِي هِيَامٍ ...

فَخُذِينِي ...

إِليِّكِ خُذِينِي...،،،
/
/
/
تَعَالِي ... لَمْلِمِينِي ، وَ اُنْثُرِينِي ...

فَوَقَ صَدْرِ الْعِشْقِ ...

شَتِتِينِي ، بَعْثِرِينِي ...

وَ اِنْفُثِينِي كَدُخَانٍ ...

وَاِرجَعِي بَعْدَ ذَلِكَ ...

اِجْمَعِينِي...،،،
/
/
/
مَزَّقِي أَشْلاءَ قَلْبِي ، لا تَرَّحَمِينِي ...

اِحْرِقِي أَيَامَ عُمْرِي ...

وَ سِنِينِي ...

فِي دِمَائِكِ اِصْهَرِينِي ...

وَ بِقُرْبِكِ ...

أَشْعِلِينِي ...
/
/
/
أِشْرَبِينِي اِنْهَلِي مِنِّي ...

اِرْتَوِينِي ...

اِنْسُجِينِي كَأفْخَمِ ثَوبٍ ...

وَ إِلْبَسِينِي ...

شَيِدِينِي كَقَصَّرٍٍ فَارِهٍ ...

ثُمُ أُسُكُنِينِِي...،،،
/
/
/
طَالَ ليلِي ، وانْتِظَارِي ...

وَسَمَائِِِِِِي لاَ ... شَمْسَ فِيهَا ...

أَشْرِقِي شَّمْسَ عُمْرِي دَفِئينِي ...

بَينَ رِِمْشَيكِ اُحْضُنِينِي ...

فَوقَ كَفْيكِ اِزْرَعِينِي ...

فَأنَا لاَ زِلْتُ قَابِعاً ...

قَانِعاً بِمُنَاجَاةِ ...

طَيفِكِ يَا نُورَ عَيْنِي...،،،
/
/
/
فِي طَرِيقِ الْمَوتِ اَمْشِي ...

هَيَا اِتْبَعِينِي ...

فَهُنَاكَ مِحْرَابِي وَ نَعْشِي ...

صَلِي عَلَيَ وَكفِنِينِي ...

وَبِمَاءِ عَيِّ***ِ اِغْسِلِينَي ...

وَبِنَبْضِ قَلْبُكِ أَنْشِّدِينِي ...

وَبِأنفَسِكِ الثَّكْلَى عَطَّرِينِي ...

وَتَرَحَمِي عَلَى رُوحِي ...

فَإنِّي قَدْ مِتُ عِشِّقاً ...

فَلاَ تَهْجُرِينِي.....،،،،
....
...
..
السائح.http://www.s77.com/up/up9/7f6b0dc836.gif (http://www.s77.com/up)

[أبوزيد العمراني]

أباسالم والسفير والسائح

أرى الجمع تبارك
والكل أتى يشارك
ياترى ؟
كيف ندرك
معاني الغربة في بدايات الطريق
وكيف نستوعب إتيان الناس
زرافات ووحداناً في جني النجاح

الذي وجب على العاقل أن يدركه
أن البصيرة لايملكها
إلا من فكر بعقله
وصدق بقلبه
ووسعه من الخطأ مايسعه من الصواب
العاقل حدد الهدف
وأتى بكل وسيلة تلامس الواقع ونفذه
وراعى جانب الزمان والمكان
وأتهم نفسه في التقصير
وأثنى على مجتهد بنصيب

من لاهدف له
فهو أشبه بالكرة
أشغلت الناس
وهي ملطشة الأقدام
وجوفاً مليئاً بالهواء
.

[محمد بن سالم]

أبا زيد

حتى متى و والمرء يلاحق غده
ويقتفي أمانيه على الأثر
يكدح دون كلل ولاملل
ويبذل كل نفيس وعزيز
يصارع في سبيل ذلك
كل صعب ويجاهد بكل حيله

إلى متى وأحلامنا
نتسايق معها في دائرة الحياة
وآمالنا تُغرينا دوماً بالمسير قُدماُ

متى نقف برهة لنلتقط أنفاسنا
ولنعيد النظر إلى ذواتنا
ونرى ماذا خلفنا في أمسنا

متى نعلن أننا تعبنا
وأن هذا السعي الدؤوب
أنسانا أن نتأمل في من حولنا
وأنسانا
طعم الأيام
ولذة المنام
والتفكر في الأنام

حتى متى !!

حتى متى ابسألك
ياقلبي وهمي أنا
وليل يطويه العنا
وصبح يتحرى لنا
وعمر بلحظه يسرقك

ياصاحبي قلي متى
نعيش اليوم بسعادة
ويرضى كل عبدن بزاده
ونصبر على المر بجلادة
ويقنع بدنياه الفتى

حتى متى

نخاف جوع الشتا
واليأس باسط راحته
والحزن محتل ساحته
وصدى حالتنا الصامته
يردد آهــات المدى

حتى متى
والى متى

[أبوزيد العمراني]

حيناً يسابقني الفجر
ويخلع عن كاهلي عباءة الليل

وحيناً ترتفع الشمس قيد رمحين في قلبي
ولازلت متمسكاً بتلابيب ليلٍ مضى

سآلت نفسي لمَ ؟
هل في الأمس جمال ونقاء لن يعود ؟
أم هل في اليوم كدر وتعثر ؟
ويأتي قادح الزند من الفكر
وحيُّ الضمير في الصدر
ويقول أتفرح بالحياة وتخشى يومك
فقلت عجبي من العجب
حين قال العقل قوله وأفصح
وكان صوته يعبر من بوابة القلب
فأخفى من الحق
ماحارب الرغبة .

في تقلب الأحوال لابقاء للمحال
وأهل المستحيل كسايسي الخيل
لهم في تضميره وكره ألف معنى .

اليوم أتيت على سديم التفكر والتدبر
فكان عناقي مع لواقح القلب
وأمطرت بعض المعاني في ثنايا ابتسامتي
بأني أصبحت

آمنا في سربي
معافاً في بدني
عندي قوت يومي .

[أبوفارس العمراني]

كان يصعد كل ليلةٍ إلى تلك المغارة وحيداً


على حين ينام البوم لتطاول الليل وتمدده وتتبادل الكواكب الزُهر أبراجها لعظيم الملل والسأم...


وكان يفزعه كلما انتهى إلى جوف المغارة صمتها الموحش ووحشتها الصامته...


فكل شيءٍ هنا معدوم النبض والحياة على أن له حياةً ونبضاً آخرين كان يجهلهما...


فلا يشعر بالسكون إلا لصوت تلك القطرات الساقطة من (الأعلى المجهول) إلى ذلك (المستنقع العذب الزلال!!) شاعراً أن معه صديقاً حميماً له نبضٌ وحياةٌ يعرفهما...


فهل تتباين الطبيعة المجتمعة في مكان واحدٍ في نبضها وحياتها؟؟

أم هو تباين الشعور النفسي وإحساسه؟؟؟

[أبوزيد العمراني]

المحمدان

بحثت في الوجوه
عن الوجوه

وفي العيون
عن العيون

بحثت عن ماوراء الاسم
عن المسمى

رأيت أن المضامين جوفاء
وفي كثير من الأحيان شوهاء

ألقاب رفعت أناس كرفعة السيل للزبد
وما أن يخمد تغدو لفيظاً على جنبات الوادي
وأما ماينفع الناس فيمكث في الأرض .

بين أناملنا نحن
وفي نحن أنا وكل من حولي
فمتى يدرك المتورم وهماً
أن انفجاره من وخز الحقيقة ؟

[محمد بن سالم]

وأنى لهذه الرحلة أن تقف !

أبا زيد ,

"رحلة البحث عن الحقيقة "
كم كانت عنواناً لكتاب
وباباً لتبيان

وما أقدسها من رحلة
تنير في مداركنا التأمل
وتغوص بفكرنا إلى رؤية مايكتنز ويختبئ ..

وفي الناس وفكرهم
وشكلهم وحرفهم
إنظر ماشئت
وإبحث حتى يلقى قلبك جواباً ,,

بعضهم كتابٌ مفتوح
ظاهره وباطنه سواء

وبعضهم عالم ٌ مجهول
يبداً ويتنهي بالغموض

وهناك من تتوه في لجته الظلماء
بلا دليل أو نور ,,

ما أجمل النفوس والذوات
حين تصفو
وتتحدث عن دواخلها
وتعلن عن هويتها
بكل مافي الكون من ضياء

وما أقبحها
حين تتوارى خلف ستائر الدجل
وتندس في جوارب من الجبن والحقد
وتقدم نفسها كأشباح ٍ نتنه
ملئت لؤماً وقذارة ..

[أبوزيد العمراني]

أبا سالم

هناك من صحوت
أتلمس مكانه
وأشتم عطره
وأشرح صدري برؤيته

أتسلى عن غيابه
وأنا من داخلي أتلظى

هل رأيته ؟
هل مر بك عطره ؟
هل سمعت عنه ؟

في بيداء الوحشة قضيت ليلي
عواء الخلوة يقض ساكنات الروح

إنه صاحب تشاركت أرواحنا
أشعر أنه يحزن وأنا لاأعلم
ويسابقني دمعي بدمعه
كأنّي به يراني
وكأنّي به يمد مرافيء راحتيه
حتى أعود له وأرتمي على أطرافها
وأذوب في خطوط كفيه
كأنّي به وقد ترسَّمتُ على بسمته
فكلما ابتسم في المرآة رأني فبكاني .

[محمد بن سالم]

أبا زيد

أراك قد أضناك الوجد
وبرى حالك سقم الفراق
ووحشةٌ ألبست روحك الأطواق ..

إيه ياصاحبي
وددت لو أنك قد رأيته
وهو يتوه في بيادي الظُلم
ويشعر بضيق الفضاء
وضيق المصير وفقد المأوى

أتعلم
كل الضيق سكنه ..
ولم يعد يُعرف له من اتساع ٍ
إلا اتساع الأحداق ...

كم كان مستظلاً
بوارف الشجر
متمنطقاً سيفاً
من روض الزهر
متسلقاً سُلماً
يبهج النظر
..
واليوم
يصارع الاختناق
يهوي الأعماق
يزفر كل اللحظات
وكل ما أمطرته
سحائب الأشواق ...


دعه عنك ياصاحبي ..
لرب نفس ٍ أغرته بالرحيل
أن تعود به يوماً
حيث مواطن الإشــراق ..

فما أظنه يقوى
مجابهة رياح
الإشتيــاق ..!!

[أبوزيد العمراني]

أضحى التداني
بديلاً عن تنائينا
يا أبا سالم

وسيكون نبض اليراع
نبض شفاهـ.

[السفير]

توقف يا يراع عن النبض وجف يا رقاع

[أبوزيد العمراني]

آل عمران
مهجة القلب

آل عمران
لها الحب

آل عمران
دونها الصدر والنحر

آل عمران
حب يكاد يطير بي

آل عمران
عشق لاصخب فيه ولاوصب

آل عمران
والحكاية تستمر .

[أبوزيد العمراني]

أتوجس خيفة من نفسي
حين ترغب في رغباتها
وأطمأن لها حين تهرب منها

وعندما تأي المواقف أجد أنَّي معها
كصديق يداري صديقه حتى لايخسره
وقد تكون ملكتي وقد أكون ملكها
صرعتها مرة وصرعتني مرات
ولانزال هكذا مادمنا متصاحبين في الدنيا
وعسى أن نتعاون أنَّ نرد الجنَّة .

[محمد بن سالم]

لك الله
ياقريتنا الحبيبة
كم تحوين من
سحر وجمال وقرابة وألفة

كم تحوين في معطفك من مدن الجمال
وكم تنشرين من ألقك عطوراً فواحة
بكل الأفئدة

أنتِ أنشودة أترنم بها في ليالي البعد
ومأوى أحن إليه إذا ماصارعني الوجد

ديرتي
آل عمران

لك كل الحروف
وكل القلائد

وفيك كل المدائح والقصائد

إقترب الفراق
ولبس الأطواق

حانت لحظة الوداع
والغصة بالأعماق

إلى صيفٍ آخر
يا فاتنة العشــاق

[السفير]

آل عمران بقلبي إنها ..........نور عيني والمصابيح العلا

لا تلمني في هواها إنها ..........مسقط الرأس وينبوع الغلا


لا تلمني أبو زيد على تكسير القوافي ومنك ومنها السموحة

[أبوزيد العمراني]

أقلبُ الطرف
فيعود دمعاً

أبعث النداء
فيرتدُّ نحيباً

أين من عيني صديق ؟
سامرته بفكر ووجدان
وقال وسمعت
واستمعت وقال
ليالي تسابقنا إلى شرف الوداع

آه
في رحيلهم
حضر الكل إلا هم
فلم يكن في النَّاس إلا هم

ترفق بقلب فُرش لك في مجيئك
وفرش لك في وداعك


صحبتك السلامة .

[محمد بن سالم]

وهانحن

نتجاذب مع الأيام حديث الحياة
ذواتنا ترتحل عبر فجاج الدنيا
فتسلك كل درب يقتضيه القدر
تارة هنا وأخرى نحو القمر ..

أي صيف كنت هذه المرة !
حويت الألق واللقيا
مدبجة بالعطر والذكرى

فكان الحفل البهيج
وكان اللقاء بالأهل والأخلاء
والتسامر مع الليل والأصدقاء

فكانت نسائمك الباردة
تروي الحدث
وتحكي اللقاء
وتحفظ بين نواقيس الأمس
لحناً خالداً . يواريه الهمس

سيظل طعمك ممزوجاً بعروقي
وذكرياتك قابعةً في أنحائي
حتى يحين لقاء آخر ..
وموعداً يظهر من بين أخيلة السهر ..

[أبوزيد العمراني]

أرسلت لأم كوثر هذا المسج :


ياأرق نسمة درجت بين أضلعي
وفرَّقت همي وتوجعي

يا أصدق همسة طرقت مسمعي
وجاورت حلمي ومخدعي

يا أنعم لمسة فرشت مضجعي
وضمت أكفي وأذرعي

[محمد بن سالم]

هاهو رمضان يقبل بقناديله
يطوي الأيام طيا
وينشر بالأنحاء ضيا

يطل بخجل من
خلف ثمانية عشرة صفحة من التقويم
تقلبها ايدينا صباح كل يوم بلهفة وشوق
وتعدها عقولنا وتحسبها مع سقوط كل ورقة
تتحرى قدومك وتبشر بحلولك

أنت يارمضان ..
روضة قلوبنا بمواسم الجفاف
وعطر صدورنا وأحلى مطاف

أنت يارمضان
سنبلة خير نطلب مابها من ثمر
جوارحنا تواقة لمعانقة أيامك
وايدينا ضارعة لنيل كراماتك
ما أبهاك من شهر
وما أعذبك من نهر

أقبل يارمضان وستجدنا
بالأفئدة مستقبلين
وبالدموع مصافحين
وبالمهج والنواظر معانقين ..

نسأل الإله الذى جل في عليائه
أن يبلغنا إياك
ويرحمنا ويغفر لنا ويعتقنا من النار
في ثناياك

[السائح]

________________________________________
عندما نحب


نشعر بأننا خلقنا من جديد و ولدنا من جديد و بعثنا من جديد في عالم أروع و أجمل

عندما نحب
تتغير نظرتنا للأشياء و يتغير تفكيرنا في الأشياء و يتغير إحساسنا بالأشياء
عندما نحب
نحلم بصوت مسموع و نبتسم بصوت مسموع و نشتاق بصوت مسموع
عندما نحب
نحب الليل كثيراً و نحب السهر كثيراً و نحب القمر كثيراً
عندما نحب
يصبح للورد أهمية أكبر و يصبح للبريد أهمية أكبر و يصبح للهاتف أهمية أكبر
عندما نحب
نفهم الحياة أكثر ، نفهم أنفسنا أكثر و نفهم الآخرين أكثر
عندما نحب
نمنح بلا حدود و نحلم بلا حدود و نشتاق بلا حدود
عندما نحب
تصبح لدينا هوايات جديدة و إبداعات جديدة و اهتمامات جديدة
عندما نحب
نغيّر عاداتنا السيئة و نغيّر و نغيّر

عندما نحب نختار عطورنا بدقة و ننتقي ملابسنا بعناية و نطيل الوقوف أمام المرآة

عندما نحب تتغير أصواتنا و تتغير أذواقنا و تتغير أحلامنا

عندما نحب نفرح بلا سبب و نبكي بلا سبب و نحزن بلا سبب

عندما نحب نفكر كثيراّ و نتمنى كثيراّ و نخاف كثيراّ

عندما نحب نسترجع صورهم و نسترجع أصواتهم و نسترجع مواقفهم معنا

عندما نحب نكتب الرسائل باهتمام و نتفنن في ترتيب الحروف و نتردد في ترتيب الحروف

عندما نحب يصبح للكلمة ثقلها و للحظة وزنها و للفرحة طعمها

عندما نحب نرسم الخطط و نفتعل الصدف و نشكر الظروف

السائح ( ليس بعيب أن تقول ياحبيبتي
)
http://www.s77.com/up/up9/78908768ec.gif (http://www.s77.com/up)

[أبوزيد العمراني]

الحب أجمل شيء في الوجود
إلا إنه لايصفو ولايوصف
ولقد أذل هامات القلوب

فهو كما يقال هو الداء والدواء
مابين سراب وماء يكون
ومابين ثلج وجمر ينبت


أليس كذلك أيها السائح
بين خمائل القلب .

[أبوزيد العمراني]

حين أشتاق لإغفاءة على مشارف الصفحة
تنطلق بي أعاصير الفكر
في جنبات الوهاد القابع بين جوانحي
فيبدأ ينهال على ضفتي النفس
ويكتض مسيال الروح بزمجرة الكلمات
وتعوي أنَّات الأمس لاهثة خلف آهات اليوم .

[محمد بن سالم]

وحين يقض مضجع أوراقي
تداعيات حلم ٍ منهك ..
لايكاد يولد من رحم الآمال ..
حتى تأده أيادي اللحظة والحظ ..
فإني أعود بإدراكي وبقايا حواسي ..
إلى ذات الدفاتر ..
أغرس سطراً آخر في صدر الأمس ..

[الاسود العنيسي]

حبيبتي

انه انا ذلك العاشق المغرم

من يحب بكل مشاعره

انه انا من يعشق احلام اليقظة

من عاشك حلما لا احب الاستيقاظ منه

انه انا ذلك العاشق المغرم

ايا جنة الدنيا كفى وارحميني

ارحمي بحرا من الماء سال من عيوني

ارحمي قلبا هام في هواك العذب بضعا من السنين

لو سالتيني عن هواك

لقلت انتي هواي الذي اتنفس

وانتي نبض القلب الذي يساير مسمعي

وانتي وردتي البيضاء التي لا يغيرها الزمن

اقولها لك من غير تلك العبارات الكلاسيكية

ومن غير تلك البهرجة الخداعة

انتي عشقي الابدي الذي لا يستهويني سواه

انتي علتي في القلب وانتي بلسمه ودواه

اتعلمين ما هو الدواء

انه التقاء تلك الشفاه


ملاحظة

( حتى لا اقع في المحظور

اقول ( حلالا )

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ساكون رفيقا لكم هنا

فاقبلوني

الاسود

[أبوزيد العمراني]

قلت لها :

ما الحل وأنا إنسان
ثلثان مني قلب وثلث عقل ؟

هل أغمر اليابسة بالمحيطات
أم أبقى أردم المحيطات بما أنبش من اليابسة ؟.

قالت :
في الحالتين ستكون خالياً من خليلك !!

[محمد بن سالم]

أ
ح
ب
ك
*
*
*
هكذا تعلمتها شعوراً وكتابة !
تنفرط كما حبات العقد ..
تتهاوى من قمم الأرواح
لتعانق سفح الإشتياق..

وبين القمة والسفح
عشق ٌ أزلي
وإغواء ٌ بالعناق
وتراتيل تحملها السحب ..
فلا القمة تكف إغراءها للسفح
ولا السفح ينهكه أن يلوذ بفساتينها الخضراء ...
كلما أنبتها المطر ..

ولباقي الحكاية ..
فصلٌ آخر مكتوب ٌ على وجنة القمر ..

[محمد بن سالم]

صراع الماء والعطش
ورحلة البحث عن إرواء
يقودها ظمأ ٌ أشعث ٌ أغبر ..
يسافر بين دروب الأمس ..
يحمل على كتفة زوادة الجرح
ليحط رحاله البائسة.. أخيراً ..
في سراب اليوم !

كم من محطات الوصول ياترى
نحتاج لكي يغتال الإنهاك
الأجنحة السابحة في لجة الريح

وكم من خنادق الخيبة
وجب علينا أن نهوي إلى قعرها
قبل أن نشق طريق الصعود مرة أخرى ..

تباً لكل
جمر ٍ لايُبعث " ناراً "
إذا ماواراه الرمــاد !

[السفير]

الحب قصة لا تنتهي

الله يعين قلوب العاشقين

و يجمع كل القلوب على المحبة

أبو زيد أنت فصل من فصول الحب

واصل نثر إبداعك

والسلام

[أبوزيد العمراني]

حين يرحل العظماء
تكسف في النفوس الطمأنينة
ويتيه النَّاس من رشدهم
وينفرط ماكان عقداً منظوماً
وتأسرهم الدهشة
وتنحبس في حلوقهم الدمعة

هذا حالنا مع رحيل أبي مشعل رحمه الله .

[أبوفارس العمراني]

ليست العِبرة في هطول العَبره

إن نداء الصبر يُبعث إلى القلوب ثم هي بين قبوله أو رده في معركة اختيار


أي والله إن الموت لفاجعةٌ وإن القلب ليتألم


رحمك الله يا أبا مشعل

[أبوفارس العمراني]

الحكمة الخفية عن العقول لا تزال معشوقةً ما يزول عنها عاشقون إلاَّ أتاها عاشقون

ولا تزال خفيةً.

هذه بالفعل هي قيمة الخيال حين يشعرنا بأن لنا حياةً أخرى نستطيع أن نحياها,لها هواؤها الخاص بها ولها ماؤها الخاص بها ولها شمسها الخاصة بها وذلك كله يُنبت النبتة الخاصة بتلك الحياة أيضاً فهي نبتةٌ خاصه.

وأرباب العقول وأرباب القلوب يعلمون ما هو الحب إلاَّ أنهم يجهلون ما هو الحب !!!

كيف ذلك؟! أناأجهل ذلك ولا أعلمه وأنا أعلمه ولا أجهله!!!

ألا ترون أن الكلمات حين تدخل إلى عالم الحب تكون قابلةً للتموج والازدواجية ذاتية التغيير كأنها لا تدوم حتى تراوغ وإلاَّ كُشفت سريعاً وبانت من مخبأها وهي حسيرةٌ مطأطأة الرأس

إن سر الحب لطيفةٌ غيبيةٌ فهل نريح أنفسنا من البحث عنها أم لا نفتر نحن بني النقص عن اعتقادنا بأنها قاب قوسين أو أدنى!!

[أبوزيد العمراني]

أبا فارس

هناك من يحلق في الخيال
متأملاً متفحصاً نجومه وكواكبه
ثم يعود إلى الواقع
ليركز في أعمق اليقين
حروفه التي يدفن في باطنه ثلثين ويظهر ثلثاً آخر
ليبقى مايقوله أعلاماً شامخة تقاوم الفناء .

[أبوفارس العمراني]

أبا زيد


الاحساس بالغربة الشعورية
والدخول في مضايق الأفكار
والوله بإلهام الروح
والتفتيش في عوالم النفس الخفية
والتعبير الصادق عن المكنونات هي معالم الأديب عاشق النجوى محب السكون

وهي أول الخطوات في طريق العبقرية الطويل

[محمد بن سالم]

حالنا والدنيا
في أحوالها وتقلباتها
وفي جدنا واجتهادها
وهذا ( الصــراع )
الذي يبدأ من أول صرخة مولود
إلى آخــر عرق ٍ يتنفس الحياة

كحــال

موجة ٍ تتأرجح فوق صفيح بحر ٍ هائج
تعلو حيناً لتصافح السماء
وتدنو حيناً آخر إلى أعماق اليم

وكأنها في ( ارتحالٍ )دائم
بحثاً عن ( حالة ) سكون

هذه الحــالة التي استحالت


فمتى نسكن !؟

[أبوفارس العمراني]

تسكن النفس بإيمانها ولو أُهرقت بالمناشير


ويسكن القلب بيقينه ولو جوبه بالهلكات


وتسكن الروح بثباتها ولو طغت عليها ظواغط المادة


ويسكن العقل بتسيلمه ولو زحفته رمال الشكوك والحيل



فاين الساكنون هذا السكون ؟

أم هم من المعدوم وما لا يكون ؟!

[أبوزيد العمراني]

هذه القلوب عجيبة
كل مايدور فيها يظهر على الجوارح
وكل ماتجنيه الجوارح ينسكب فيها
وعندما ترى حرفاً فإنه ينطلق من قلب صاحبه
فإما أن يصدر نوراً وعافية للنَّاس
وإما أن يصدر داءه ويكشف عن حاله المهتري بفقر روحه

ليت شعري من أي شيء يعاني؟ وإلى أي شيء يروم ؟ .

[أبوفارس العمراني]

ما أتعب مفاصلي عن القيام والقعود

وما أحراها أن تنخذل من كثرة الحركة وترتعش إن هممتُ بالجريان

ما أضعفني وكنت قوياً

هذه حروفي وأنا سقيم...

فإلى أن أصحَّ وتنتعش روحي ويشتعل فؤادي فسلامٌ على مُهيني أجسادهم في سبيل المعرفة وعلى متعبيها حتى ترى النور

[أبوزيد العمراني]

أبا سالم

أتيت هنا إلى حيث كان السمر
إلى أبعاد الزمن وعمقه

وجدت عطرك
وجدت حرفك
وجدت روحك
وجدت كل شيء منك ولك
يرددك همسك ويناديك ويناديني

أجاهد الدمعة وأظهر البسمة
أمسك اليراع ويسقط في يدي
ويسيل الدمع ويجف المداد

جاهدت
وعدت
وخرجت

هنا سأبقى مع كل صباح أشجو لك حتى تعود
هنا الدعوات والابتهالات

يامن تقرأون لاتلوموني في نصفي الآخر .

[صــقــر الــجــنــوب]

شكرا لموضوعك الجميل وطرحك الرائع

تحياتي لك

[أبوزيد العمراني]

وفي النَّاس صنفان يدمران كل مكان :
صنف بخطأ واحد يدمر تسعة وتسعين نجاح, ففي داخله نفس ولو تجملت بالنَّجاح والفأل لسرعان ماتصاب بداء التشاؤم والعويل والصياح, فلايبقي ولايذر في نفسه ولامن حوله حتى يراه الناس مرعوباً محزوناً, وتصم أذان السامعين ضجته, إن هذا بلاء على كل مجتمع يعيش فيه ومؤلم لكل جنب يصاحبه .

وهناك صنف يخشى النقد والتوجيه, وكأنه بالونة متورمة, تخشى رأس دبوس يفقأها فتصبح أشلاءً , وهذا صنف من أول خطوة يقع, وأول كبوة يسقط, ولايقوم ولايملك من الصبر وزناً ولامن اليقين حرفاً .

فليحذر من سار في طريق النجاح من رفقة هذين الصنفين أو أن يتلبس بهاتين الصفتين .

[أبوزيد العمراني]

الليالي الجافلة نحو الفجر, حجرت مسيرتها لترتشف من هذه المحبرة, وتتعطر بهذه المعطرة, أجد في بطنا أزرَّة النجوم أصغر من رأس يراعي, فخالني ملكتها ولمستها, وما أنا إلا متوهم بمراهقة القلم وسكرة النشوان, أتحسس ماحولي فأجد طرف بردتك الممتدة على أطراف عرش الكلم الذي جعلته مناخ القوافل بين رحلتي الشعر والنثر, وما أن لمحت إلى طرف عينك حتى أردتدت يدي وكأني لم أرك ولم ترن, وعدت أبري اليراع, وأكتب وأمحو حتى خرمتِ الممحاةُ الرقيقة الرقاع, ونبشت حول هذا الخرم عدداً من أزاهير الوله والوجد والشوق والشغف والصباب والتيم .

[أبوزيد العمراني]

آمالنا تعيش في أعماقنا تجذراً, وفي سماء أرواحنا نمواً, ما إن تنضج حتى تجد مصيرها من يد حاصدة, أو جائحة قاصفة, تذهب الثمرة في يد عابثة, وينحني الساق على بعضه إنحناء الكهل على ماضي عمره السحيق, وتموت في دواخلنا تلك الجذور, مؤذنة بسقمٍ لايرجى زواله, ونبقى نعيش سويعات العمر الأخير, بمايخفف الألم, ومايقوي السمع والنظر, لقد متنا قلبياً, كما يموتون دماغياً, بحق أن الآمال كالأعمار والأبدان .

لمن طفق يخصف عليه من حروف السمر أجمل الزهر .

[أبوزيد العمراني]

خلق الإنسان من عجل ومن طين ومن ماء مهين, وخلق هلوعاً وجزوعاً ومنوعاً وكفوراً, خلق يذنب ويستغفر ويذنب ويستغفر ويذنب ويستغفر, كله ثقوب تشير على ضعفه, ففي دمه شيطان يجري, وحوله دنيا مغرية بمالها وبنينها ونسائها وحرثها, وله نفس أمارة ونفس لوامة ونفس مطمئنة, يحترق بذنوب وتغسلها الصلوات, أكرمه المولى على ضعفه هذا بمكفرات الذنوب, فهو بين فترة وشرّة, وبين إقبال وإدبار, وبين كلل وملل, ما أقساه على نفسه حين يحاكمها بحكم الملائكة, وقد بين ربها إنها إن لم تخط وتتوب سيستبدل غيرها تذنب وتتوب, تعساً ثم تعساً ثم تعساً لمن لم يعامل الإنسان كما خلقه ربه,. وتعساً له ثم تعساً له ذلك الذي يرمي الكلمة ولايلقي لها بالاً, فتجرح قلباً وتؤذي مسلماً, عجباً له أليس الأولى به أن يبكي على خطيئته وليسعه بيته؟ , هل علم من أحوال النَّاس ماوراء سطورهم, ألا يلتمس عذراً فسينكشف له الأمر أن أخطأ ثم أخطأ وسقط هو في باب أشد من باب يرى النَّاس فيه, وهو قذف الناس ورميهم بالذنب .

[أبوزيد العمراني]

أسلخ بردة الليل عن بدن السهر, وأستقبل الفجر بأذان يردد الصلاة خيرٌ من النَّوم, وأجيل نظري في بيوت القرية, أسائلها هل كل هؤلاء ناموا؟, أم أن هناك من نادمني السهر, وماخلت السهر إلا عنوان لكل ضجر, فهناك من نادمه لفقر, وهناك من نادمه لدين, وهناك ثكلى فقدت وليدها, وهناك شاب يبحث عن لقمة العيش ولم يجدها, وهنا ساهر يرقب مسافراً علّه يعود من سفره, وهناك مريض نادمه الألم, ما إن انتهيت من جولتي التي تقلها تساؤلاتي, حتى هدأت قليلاً, وعلمت أن لكل عين نائمة راحة, ولكل عين ساهرة علّة توقظها, فربطت على جاشي وماهزه من أنين بكاء, وقلت واصل السهر فهناك مثلك كل يشكو علته, أصبحنا وأصبح الملك لله .

[أبوزيد العمراني]

وقعت عيني على خطوط راحتي, فقرأت فيها مالايمكن تجاهله, كثرت الخطوط عن آخر مرة رأيتها, كأنّي بصفحتها جفَّ منها الراوي وبهت الناضر, بدأت أقلب صفحاتها تجاه الأمس, فأجد أن كل الحروف تراكمت في أعماق الذاكرة, متسلسلة بضيمها وغيضها وفرحها, أقرأ فيها مالايراه غيري, فنفسي هنا, وما أسره فيها بادٍ كوضح النَّهار, أقبضها ثم أعاود النظر فيها أخرى, وأجدها صفحة جديدة, لها عنوانها ومضمونها الذي لايخلو من عنصر المفاجآت, وانقطاع النَّفس حتى الفرج, في كل صفحة أقرأ في أعلى زاوية منها كعلامة لكل هذا, (هذا ماجنته يداك)

[أبوزيد العمراني]

الذين يدَّعون أنهم لايجاملون, يسقط منهم كلمات تعدت مفهوم المجاملة إلى المداهنة, وخرج عن قياس الشرع والطبع والفطرة والعقل. سبحان من أشغلهم بالنظر في سير النَّاس, ما إن يرون زلة قدم على أحدٍ حتى ينزلونه بها للأرض السابعة, ويصبح في عداد من مات في عهد الدينصورات, وانطمر وانصهر, وما إن يذكر عنه حسنة حتى يرفعون مثلبة له , ويدفعون النَّاس عن حياضه أن يقولوا عنه خيراً. لقد حجروا واسعاً وغفلوا عن كثير محامد من النَّاس, وعن أناس ظلموا وبخس قدرهم وشأنهم, فعيونهم لم ترهم, فهي عين تنظر من هوى وحيف وميل وظلم.
إنَّ هؤلاء ظلموا أنفسهم ظلماً عظيماً, فماإن يتحدثوا بشيء حتى يصمهم النَّاس بعدم الإنصاف والسطحية والشخصنة التي تعمي, وتشعرك وأنت تسمع منهم أنهم يكذبون كذباً لاريب فيه .
من كان حاله هكذا فجدير به أن يعلم أنَّه لاشيء يذكر, وإنما عافيته مرض, وتعاليه نزول, وانشغاله بالناس باب أثم يدخل عليه منه أصناف من الخطايا .
طوبى لمن وضع لبنة في صور الحياة, وانشغل بنفسه عن غيره, وستر عيباً, وأقال عثرة, وعف لسانه عن محارم النَّاس وأعراضهم, وقتل ظنَّه السيئ في مهده, فلن يجني منه إلا الحسرة والندامة والخيبة .

[محمد بن سالم]

وتجد بعض الناس لما تألف وتحب ,ساترة ٌ للعيب , راتقة ٌ للرقع , خافضة ٌ للصوت , ولو طغت المثالب على المحـاسن , وعم السـواد على البياض , فالنفس إذا مالت , مال معها الرأي والحكم والقضية , وغاب عنها العدل والإنصــاف , والحق بلا إجحاف , فلاتسمع إلا التبجيل والتعظيم , و لايسمح إلا بالمدح والتفخيم ..
وإذا سخطت هذه النفوس على شىء ٍ , فلم يعجبها المرأى والمنظر , ولم يسرها اللب والجوهر , فكل مايحويه ويحيطه هذا الشىء قُبح , وكل صفاته وأفعاله سوء ٌ وجنح , ومهما علا وارتفع , أو بان وسطع , فهو وضيع ٌ ناقص , ومظلم ٌ باهت , وليس هذا فحسب , بل أنها لاتترك مثلبة ً ولا معيبة إلا ونسبتها إليه , ولاتزال ترفع عليه سطوة القدح والطعن ,وتخلع عليه صفات النقص والهون , حتى تنزله بمنزلة ٍ من لايساوي شيئا , وتجعل كل عظيم ٍ فيه حقير , وكل جمال ٍ فيه قبيح !
وماهذه النفوس وماتصنع إلا صورة ً واقعة لبيت أبي الطيب :
عين الرضا عن كل عيب ٍ كليلة ٍ *** وعين السخط تبدي لك المساويا
وهم بهذا الطريق , يغيبون منهج العدل والحق , ويمارسون الظلم والتعدي بلا حق , فلا أنصفوا فيما حكموا , ولا عدلوا فيما قضوا , ولارأوا جميلاً إلا ماختارت أنفسهم , وقادتهم إليه أهواءهم !

قيل لعبد الملك بن مروان وهو يحارب مصعب بن الزبير: إن مصعباً قد شرب الشراب أي الخمر فقال عبد الملك: مصعب يشرب الشراب؟ والله لو علم مصعب أن الماء ينقص من مروءته ما روى منه.
فالعدل والإنصاف واجب في الأمر كله، ولو لم يوافق ماترضاه انفسنا , وتميل إليه أهواءنا , يقول تعالى: {وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ} ويقول تعالى: {وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى }


أبا زيــد ,
أدلف إلى هنا
فتأنس النفس , ويبتهج الخاطر
وترتوي ذاكرتي شهداً

[أبوزيد العمراني]

للوجدان والروح والذكرى مسارات ثابتة منذ أن خلق الله السموات والأرض, لم تَخلق مع كثرة الرد والسير عليها, ولم تتطور مع عالم الاتصالات والمواصلات, فهي تفوق كل ذلك بألاف السنين, الروح تذهب لروح واعدتها على شواطئ الذكرى, والوجدان يشدو على غصون الوتين لمن يحب, والرحلة عبر الزمان والمكان مفتوحة, فلا رحلة عبر الزمن إلا مع الذكرى, ولاجلوس على الفضاء إلا في أرصفة الذكرى.
ما إن يلوح اسم من أحببت حتى تنفرد دفتا كتابه أمامي, وتقلب صفحاته بين أزاهير روحه العطرة, وتنير ذاكرتي قبساته المتقدة, أتحسسهم فأجد بعضهم منّي, وبعضي منهم, أشعر أنّي سامرتهم كل ليلي, وآنستهم كل نهاري, أجد عطرهم في أكمامي, ودمعهم على كتفي, وأشياؤهم أطياراً على غصون البوح, يهطلون مع المطر, ويشرقون مع الشمس, ويفوحون مع العطر, ويغردون على شفاه السعادة.
إنهم قبل أن يرحلوا ملأوا المكان أثاثاً, فأرائك سمرهم واثرة, ونوافذ أرواحهم تشرف على مساحات الشوق فينا, وابتسامتهم شموعاً تضيء أرجاء الوحشة, فهل عرفتهم يا أبا سالم ؟ ضع يدك على قلبك فسيهمس لك .....

[أبوزيد العمراني]

عجباً لأمر المؤمن, وإن أمره له كله خير, إن أصابته ضراء فصبر كان خيراً له, وإن أصابته سراء فشكر كان خيراً له. صل من قطعك واعط من حرمك واعف عمن ظلمك. حسبك من الدنيا لقيمات يقمن صلبك. كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل. الشهوات طريق النار والمكاره طريق الجنة. ولقد كرمنا بي آدم فلاتهينه يا ابن آدم؛ فاحبب لأخيك ماتحب لنفسك, وكن له كالمرآة وكن له كاليدين تغسل بعضها. الدنيا مزرعة الآخرة وهي عمل ولاحساب, والآخرة حساب ولاعمل, الدّين المعاملة وتذكر أن خير الناس أنفعهم للناس, وخير الناس الذي يخالطهم ويصبر على أذاهم. في الجنة منازل لن يصلها الإنسان إلا بحسن خلقه, وفيها منازللن يصلها إلا بالابتلاء. يا ابن آدم ردد دوماً وقل: (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين) وحدث نفسك بالجهاد حتى لاتموت على شعبة من النفاق .

[أبوزيد العمراني]

إن حقيقة الطريق ليس في أشياء محسوسة وإنَّما هو في تلك الغاية التي ترى أن الطريق هو الحياة, الذي ينتهي بآخر نفس, وأن رفيق الدرب هي تلك الشمس التي تشرق كل يوم ولن نغيب عنها إلا بخروج آخر رمق, وأن النظر الذي نبصر به هذه الطريق ليس رؤية العين المجردة, وإنَّما هو تلك البصيرة التي ترى الطريق ومابعد الطريق, وتستشعر كل لحظة يطأها القدم, وأن الصبر ليس ذلك التحمل البدني الذي يتعزى به أهل سباق المسافات الطويلة وإنَّما هو صبر الروح ونشاطها وتغذيتها باليقين, وتزودها من ألم جراحها معصماً من أمل وساعداً من ثقة, وأن المصلحة العامة والخاصة ليست تلك الثمار المجنية من سير هذه الطريق, وإنَّما هو ذلك الخلق التي تكسبه النفس بسيرها في غايتها العظيمة وبرفقة من يعين عليها, وبصبر وتصبر وبصيرة وساق من يقين على صعيدٍ من ثبات ونور من قول ((اللهم أنت حسبي ونعم الوكيل)) .
ا

[أبوزيد العمراني]

يامسلمون ..
يامؤمنون ..
مابالكم لاتفقهون .. ؟
لاتُبصرون ..؟
لاتسمعون .. ؟

مابالكم ..
عن أرضكم
عن عرضكم
لاتثأرون وتهرعون؟
في كل ليل ترقصون !
في كل يومٍ تلعبون !

الفرس قومٌ طامعون !
الروم قومٌ مجرمون !
ويهود في القدس الشريفة يعبثون !

ياويلكم .. !
من ربكم !
من دينكم !
من مجدكم !


هل تشعرون ؟
هل تنطقون ؟
أم أنكم ياقوم حقاً سامدون ؟

[أبوزيد العمراني]

لنتفق على هذه ثم نختلف كيف نشاء: التجرد في المقاصد, وتحري الصدق, وحمل الكلام على ظاهره, ونقده على أحسن وجه, وإحسان الظن بقائله, وإظهار حسناته وغمط سيئاته, والبعد عن تفسير بواطنه ونواياه, وترك المراء والمجادلة, والتثبت والتبين عند إصدار الحكم. بهذا يسلم للمؤمن إيمانه, وتسود المحبة, وتختفي الأنانية, وتعم الطمأنينة والأمن, وتصان الأموال والأعراض, وتسود روح العدالة والإنصاف .

[أبوزيد العمراني]

يسهر الحرف على فوهة المحبرة, كجندي على ثغرٍ يحميى الحمى, ويرد سطوة العدو عن بيضة قومه, وحين تململ ينطلق كماردٍ يتخلل رميته دون أن يشعر بها أحد, وتلقى صريعة بين الأماني والمنى, على الصدور المقبلة يكتب حمأة العزم, ويفرد جناحي اليقين, له في التبصر أعين, وفي التدبر عقل لاينطق عن هوى, عن عيب أخيه غضن النظر, وفي عيبه تأمل وتندم وتاب وأقلع, قلبه مخموم عن كل غل, ومليء بكل حب, في لسانه حلاوة الإيمان, وفي وجهه وضاءة المعروف, لايبحث لإخفاقه في مخرجٍ, ولايتكئ على ماضٍ من عمل, أو مدح من أحد, يرى قمة بعد قمة, وهمة بعد همة, ممتد من ميلاده إلى بعد مماته .

[مضاد حيوي]

انت رجل تستحق بجدارة أن تكتب في الصحف العالمية فضلا عن الصحف المحلية تتميز بعقل سامق وقلب نامق تحتاجه الصحف العالمية فضلا عن الصحف المحلية
أقترح عليك أن تراسل بعض الصحف العالمية فضلا عن الصحف المحلية حتى يتسنى للكبار مثلك أن يزاحموا أنصاف المثقفين في الصحف العالمية والمحلية

بيض الله وجهك

[مضاد حيوي]

ماهذا العمق الفلسفي في كلامك وإيماءاتك !
كل حرف أقرأه يصيبني بوعكة عقلية !
خشيت فعلا أن يصاب عقلي بالعقم لو اكملت الموضوع !

[أبوزيد العمراني]

الحبيب / مضاد حيوي
زادك الله من فضله وأحسن عملنا جميعاً .

[أبوزيد العمراني]

وما آفة الأخبار إلا عدم التبين والتثبت, مما يدل على جهل في مثقفي المجتمع ورعونة, وهراء وغثاء في عامته, أثمر عنه دخولهم إلى نفق من النزاع, وعدم الثقة في النفس, والتعامل من خلال الشك ووسواس الشيطان, وهذا مؤذنٌ بالتعدي على حقوق الفرد والمجتمع, وتصبح نهبة لكل ظنٍ سيء, ولسانٍ طعانة مفترية؛ فليحكم العاقل عقله, وليثق في نفسه, ويطرد الشك, وليحافظ على حقوق الناس, وترابطهم .

[أبوزيد العمراني]

بالاجتماع
ترتفع الروح المعنوية وتتوحد الجهود وينتظم العمل
ويسود التعاون وتزداد القوة والمنعة وتحصل البركة
وتترسخ العقيدة الصحيحة وتكتسب الأخلاق الفاضلة
وتحصل الألفة والمحبة ويحفظ التراث واللغة ويقضى على العصبية الجاهلية
وتزداد الرغبة في التنافس والتفوق وتظهر القدرات الإبداعية والمعرفية
ويقوى على مكافحة الجريمة والرذائل ومعالجة الانطواء والقلق
وتواجه التحديات ويتحرر من التبعية
ويدحر العدو ويُطرد الشيطان
ويُدفع الشقاء

[أبوزيد العمراني]

مائة وعشرون من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتدافعون الفتوى,وهم الذين جاهدوا معه, وأخذوا عنه كتاب اللهم,ونقلوا عنه سنته؛وعاشوا معه يومه وليله, وشهد لهم بالعدل, وأنهم خير القرون؛ فلماذا يتدافعونها؟إنه الخوف من القول على الله بغير علم, والخوف من السؤال يوم يقوم الأشهاد.فليت من استكثر السواد بغريب الفتاوى أن يتق الله في تسويد صحائفه,وتضليل الناس عن دينهم,وخلق الفرقة بينهم,وترسيخ الجهل في عامتهم,واتباع الهوى في خاصتهم.

[أبوزيد العمراني]

إننا في حاجة لأن ننهى أنفسنا عن الاستعجال كما ننهاها عن الخذلان, فالطريق للنصر طويل جداً, يبدأ من الانتصار على الذات, والابتعاد عن الملذات, ثم التيقن بأن الله تعالى لم يجعل نصر الأمة بعمومها, بل جعله في طائفة, تلك الطائفة التي على منهج النبي صلى اله عليه وسلم, لنقدم خطوة الآن, فالحزن خطوة, والاستنكار خطوة, والدعاء خطوة, والشعور بحالنا خطوة, والمساعدة خطوة, ومانكتبه ويكتبه غيرنا خطوة, كلها ستتجمع عبر الزمن لتصبح سيلاً ينتصر, ولانعلم متى يكون ذلك الجيل, المهم أن نضع لبنة بناء ونخطو خطوة نحو التحرر من قيود النفس والخوف .

[أبوزيد العمراني]

الرمز والبعبع
دميتان يصنعهما المستعمر للشعوب المُستعمرة, ليقرّ قراره على خيراتها أمداً طويلاً, فهي خائفة من هذا البعبع والقادر على دحره المستعمرُ الذي ندعوه مع كل خفقة قلب أن ينصرنا؛ وهي تحلم بأمجاد مضت فيشبعها المستعمر نفسياً برمز تستقبله صباح مساء كصنم لايسمن ولايغني من جوع؛ فيغدو هذا الرمز شخصية إعلامية تملأ الفضاء جعجعة ولانرى طحينا.
وماخلت البعبع في هذه المرحلة إلا ((نجاد الفارسي)) وماخلت الرمز إلا ((أوردجان التركي))
ويبقى سؤالهم لدى أولي النهى :
ماذا فعلتم للأمة؟ وماذا نكأتم في اليهود ؟

[أبوزيد العمراني]

الخلل في الانتماء
يؤدي إلى تضخيم الذات وتقديسها وتنزيهها من كل خطأ
ويضرب صاحبه بمعول الهدم في الكيان الذي يعيش فيه بدلاً من معول البناء
عنده إعجاب بالعدو الغالب والانبهار به
دقيق في اقتناص أخطاء الآخرين
ومتعامٍ عن منجزاتهم ونجاحاتهم
يعيش في أطراف الحياة بين قادحٍ ومادح
في كل يومٍ ينقض عهداً أبرمه
ويغتر بحرفٍ تعلمه
يكره من يحبه ويهين من يرفعه
إنه داء لادواء له ......

[أبوزيد العمراني]

أيها الإنسان ! لك قلب و لك عقل , فبأي شيء تعلق قلبك ؟ وبأي شيء ملأت عقلك ؟ إجابة لن يجيبها إلا أنت ! فماهي أقوالك ؟ وماهي أفعالك ؟ وماذا يحمل قلبك من همّ ؟ ممن تخاف ؟ وممن تأمل خيراً ؟ من أنت في هذا العالم ؟ هل أنت تابع أم متبوع ؟ هل أنت مصدر بلاء في مجتمعك ؟ هل أنت مصدر تكاتف ونجاح وبناء ؟ . مهما التمست لنفسك من عذر وبررت أفعالها فإن في داخلك نداء لايكذبك ولايجعلك تهدأ فاحذر أن يموت فإن مات مت ومات كل ماحولك .

[أبوزيد العمراني]

http://almoslim.net/print/129480 (http://almoslim.net/print/129480)

يستطيع كل واحد منا أن يساهم في هذا الجهد المبارك, بماله, وبدنه, وبالدعاء, وبتوزيع الخبر, وحث الآخرين على المشاركة بكل مايستطيعون . والله لن يعدم الإنسان أبواب الخير من أيها يلج, فالهمّة الهمّة, والعزم العزم, والصبر الصبر, حتى يصل الإسلام لكل بيت حجر ومدر . فأسأل الله تعالى أن يكلل سعيهم بالنجاح وأن يهدي على أيديهم خلقاً عظيماً, وأن يكتب لنا الأجر جميعاً في هذا العمل .

[أبوزيد العمراني]

قاعدة الإعلام (اكذب واكذب حتى يصدقك الناس) ربما أصبحت منهجاً للتيار الليبرالي ومن لف لفهم, والأسوأ تصديقهم لكذبهم, وليتهم يدركون ماينالون من إذلالٍ ومهانة, ومايفقدونه من مرؤوة وبهاء, ومايسرقه الكذب من عقولهم, وماينبت في قلوبهم من خسة, ويزرع في نفوسهم من دناءة, ومايقرب لهم البعيد, ومايبعد عنهم القريب, إنهم يحتقرون أنفسهم ويمقتونها وهم لايشعرون, ويقودون مجتمعهم إلى الدمار والهلاك وهم لايعلمون .

[أبوزيد العمراني]

كان الحديث عن الجهاد منقبة وعلامة على كمال الإيمان, فلاتكاد تلقى شاباً أو شيخاً إلا ويسأل الله تعالى الشهادة في سبيله, وتلمح في وجهه حسن الظن بالله واليقين, يستأسد لإعلاء كلمة الله تعالى ونصرة المستضعفين في كل مكان, ودحر المستعمرين وطردهم من بلاد المسلمين, ويقطع دابر الشر والفساد في الأرض؛ فالجهاد ميزانٌ لتمحيص القلوب واختبار النفوس, وطريقٌ للتَّمكين في الأرض, وإرضاء للقوي العزيز, وإذلال للشيطان الرجيم, ودحر لأعوانه وأتباعه؛ المجاهدون انتصروا للمؤمنين وأشفوا صدورهم, وأذهبوا عيض قلوبهم, ونالوا من الغنائم ماأعانهم على مواصلة الجهاد؛ ليس هناك من عملٍ يعدل عملهم, فلقد جادوا بأنفسهم في سبيل الله, وأخلصوا العبودية له, وتبراؤا مما عداه؛ أما عاقبتهم في الآخرة فهم أحياء عند ربهم يرزقون, مكانهم في أعلى الجنان, ومجاورة عرش الرحمن .

[أحمد محمد مسرع]

بارك الله فيك أبا زيد العمراني .

مقالات تُكتب بماء الذهب .

استمر في الإبداع والإمتاع .

فنحن متابعون ومستمتعون بمائدتك الشهية .

أنت فخر لنا .

وفقك الله .

[ابو يزيد]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوزيد العمراني http://www.aalomran.com/vb/new/buttons/viewpost.gif (http://www.aalomran.com/vb/showthread.php?p=163587#post163587)

مائة وعشرون من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتدافعون الفتوى,وهم الذين جاهدوا معه, وأخذوا عنه كتاب اللهم,ونقلوا عنه سنته؛وعاشوا معه يومه وليله, وشهد لهم بالعدل, وأنهم خير القرون؛ فلماذا يتدافعونها؟إنه الخوف من القول على الله بغير علم, والخوف من السؤال يوم يقوم الأشهاد.فليت من استكثر السواد بغريب الفتاوى أن يتق الله في تسويد صحائفه,وتضليل الناس عن دينهم,وخلق الفرقة بينهم,وترسيخ الجهل في عامتهم,واتباع الهوى في خاصتهم.




انه اخر الزمان حتى غير الراسخين في العلم ظهرت فتواهم

لكم هو قوى هذا الحرف في بيانه وفصاحته .

من رجل اشبع من يقرأ له فصاحة وبيانا .

فكر قلما تجده , ونضج ليس له الا دعوات الى الرحمن ان يحفظه ويباركه

لك عظيم احترامي وجل تقديري .

[أبوزيد العمراني]

الحبيبان أبا محمد وأبا يزيد
أسأل الله تعالى أن يغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا
وأن يعلمنا ماينفعنا
وأن ينفعنا بما علمنا
وأن يجعله حجة لنا لاحجة علينا .

لكم من القلب الشكر وعظيم الامتنان على إحسان الظن بأخيكم .

[أبوزيد العمراني]

((دولة مدنية ونظام إسلامي))
شعار بدأ يتردد على ألسنة النخب المثقفة, وتداعب به أمريكا بعض الدول التي تراها مرتكز تغيير في المنطقة, ولعل من أهم دعوات هذه الشعارات, جواز تولي الكافر رئاسة الدولة وكذلك المرأة, بدعوى أن الإسلام دين مساواة, وأن ماكن في عصر صدر الإسلام كان في ظل حكم أمبراطوري وليس إسلامي, تأخذه نزعة القبيلة والديانة والطائفة. سننتظر والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لايعلمون !!

[أبوزيد العمراني]

((إفشاء الأسرار))
جالب للعار, ومفسد للمروءة, ومذهب للحياء. من سمة الجهلاء, وطبع اللئام. علامة لضيق الصدر وقلة الصبر, يورث الندم والحسرة والذل والمهانة. به تخان الأمانة, وتنقض العهود, ويحصل الضرر والغرر, وتنعدم الثقة بين الناس, فكم أفسد مابين المرء وزوجه, والصاحب وصاحبه, وكم هدم به من بيت, وكم هتك من عرض, لصاحبه خزي في الدنيا وعذاب في الآخرة.

[أبوزيد العمراني]

[ ثقافة البحث عن مخرج ]
إن المناكفات القائمة بين التيار الليبرالي والتيار الإسلامي, هي في حقيقتها صراع للتيار مع نفسه, ومايقوم به تجاه التيار الآخر هو بحث عن مخرج من أزمة إفلاس فالتيار الليبرالي يعاني من عقدة (البغل), والتيار الإسلامي يبكي على ميراث أضاعه, لم يحسن المحافظة عليه في خضم التقلبات, وذهب رموزه ضحية شريعة الجماهير, بعد أن كانت الجماهير تسير بالشريعة .

[أبوزيد العمراني]

أرأيتم جدار الحجار كم فيه من حجارة صغيرة وكبيرة ؟ إنَّ المجتمع القوي والمتماسك والفعال يشبه هذا البناء, فلاتجد حجراً صغيراً إلا وله مكانٌ في هذا البناء, فلم يقل لنفسه ولا لغيره ليس لي قيمة أو أي فائدة, بل تجده يدعم حجراً كبيراً ليستقر مكانه, ويعلم أنه لو تخلى عن مكانه لأحدث خللاً في البناء؛ إن شعور الإنسان بقيمته في الحياة يدفعه إلى أن يشارك فيها حتى يصبح لها قيمة, ويترسخ في مفهوم الأجيال أن الفرد الفعال يعزز البناء ويثري المكان وينفع جهد البعيد والقريب, فيزداد أعداد الفاعلين في المجتمع, ويصبح العلم مراد الجميع, وتتقلص البطالة, ويقل ارتكاب المجتمع للموبقات من الأعمال, وتقوى دروعه في مواجهة كل فكر غريب وهدام .

[أبوزيد العمراني]

أغلب الكتاب والشعراء يشبهون الفراشة ,غرها نور النار فيتقحمون يها يتأملون النجاة, وماعلموا أن فلاشات الإعلام بها أشعة يرى من خلالها المشاهد خواء الفكر وهوى القلوب؛وكل يوم تلفحهم نار المواقف حتى يحترقون, وصنف منهم يشبه النملة في أوقات النعمة حين ينبت لها جناحان, فتحلق على ارتفاع بسيط وتحملها الريح إلى مكان سحيق؛ فلم تبق نملة ولم تصبح نحلة, وهكذا أغلب من نال من العلوم مبادئها, ومن المناصب أقلها .

[أبوزيد العمراني]

رموز إسلامية استماتوا في الدفاع عن المذهب(الإثني عشري) فقد اعترف الأزهر بكونه مذهباً فقهياً, والمفكر الكبير/سليم العوا يرمي بعرض الحائط جميع الأدلة والبراهين التي تثبت نيلهم من الصحابة . إن العجب من هذا التقلب والانقلاب حتى في الضوابط العلمية في الاختلاف في الأصول والفروع يطول؛ وليت شعري هل اعترفت الإثني عشرية بعلماء المذاهب الفقهية أصلاً .؟!

[أبوزيد العمراني]

كل ميسر لما خلق له, وكل شيء بين يدي المخلوق ميسر له, فمن كانت لديه فكرة يستطيع أن يبني بها ويهدم, ويصلح بها ويفسد, ويستطيع أن يقتلها في مهدها؛ فبحسب مايضعها يجنيها, ومن وفق إلى بيئة خصبة, وراعى طباع الناس, وتلمس حاجاتهم, ووظف قدراتهم, وأدرك متى تكون مواسم البذر, وألتزم واحتزم بالصبر في رعاية مابذر حتى يأتي يوم الحصاد, نال من الخير أجمعه وبارك الله في علمه وعمره وعمله .

[أبوزيد العمراني]

الفتاوى التي تظهر بين حين وآخر في تحليل الغناء_بغض النظر عن الحكم فيها_يعيبها أمران : الأول تظهر بصيغة الإثارة كموضوعات الصحافة فتلبس على المؤمنين بين العنوان والمضمون. الثاني : تفتي على حالات الغناء قديماً ولاتلتفت لحال الغناء القائم الآن, فيظن من يسمعها أن العري والفحش والرقص والمشاهد المثيرة تندرج تحت هذا المصطلح. فاتقوا الله يامن توقعون عن رب العالمين .!!

[أبوزيد العمراني]

من المحزن المبكي والمدمي للقلب, وجعل الحليم حيراناً ويندى جبينه, مانراه من التراخي والتساهل وإلتماس الأعذار والتبرير لأهل الشبهات, ومحاولة تزيين تاريخهم على حساب العقيدة الصحيحة, واتهام أهل السنة والجماعة بالتشدد والجمود والتضييق على الناس, والنيل من علمائهم إما بالتسفيه أو الجهل بالواقع وأحوال الناس . أما جانب الشهوات فمايقوم به بعض المنتسبين للعلم من إباحة أحكام تظاهر العلماء على حرمتها منذ زمن, وهي أحكام حين يأخذ الناس بسهولة وانفتاح سيفتح عليهم باب من الشر مستطير؛ فلقد أصبح الغناء مباحاً, والإختلاط مباحاً, وكشف الوجه مباحاً . يا ألله ماذا يرجو هؤلاء من أمة محمد وماذا يرجون لها ؟ هل يرجون لها الخيرية والفوز بسعادة الدارين ؟ هل تحروا وتورعوا واتقوا الله ؟ . لعمري إن الناس لايعيشون تشدداً ولاجدية حتى ندعي أنهم في حاجة لترفيه, بل إنهم غارقون في تتبع الشهوات والمخدرات والفراغ, إنهم في حاجة لمن يذكرهم بالله والدار الآخر, وينقذهم من النار إلى الجنة, بعبادة الله تعالى على بصيرة .

[أبوزيد العمراني]

بين حين وآخر يطلق(المستعمرون الاقتصاديون)بالونة في الفضاء تخوف سكان المعمورة بكارثة تحيق بهم: فمرة كارثة صحية, ومرة كارثة بيئية ,ومرة كارثة معلوماتية, حتى يسلم الناس بحدوثها, ثم يبدؤون بإنتاج منتج لمكافحتها, تتقاطر عليه الدول المغلوبة على أمرها لنشتريه, فيستنزف اقتصادها وتزداد ديونها, ويعود مواطنها القهقرى, وتملتيء جيوب الشركات والبنوك العالمية. ليزداد الغني غناً, والفقير فقراً, وليت شعري كيف سنتصدى (للعاصفة الشمسية).

[أبوزيد العمراني]

الناس لايختلفون بقدراتهم ولاعقولهم ولا إمكانياتهم, وإنما يختلفون بمبادئهم وأخلاقياتهم, والمجتمعات التي ترسخ في أفرادها على مدى الأزمان مبدئين يعيشون بها ويعيشون لها, فما خلتها تهرم ولاتتمزق, وتبقى تتجدد كاللليل والنهار. فمن تفتح ذهنه على الدنيا وهو يحمل مسؤولية يرى أن (الجديّة) في الحياة تعين على أدائها, ويرى أن (التعاون) سبيل لقوته وقوة غيره, سيعيش سعيد النفس, نشيط البدن, نقي السريرة, جمّ التواضع, واقعي التعامل, سديد الرأي .

[أبوزيد العمراني]

لله أنتم يا أهل السنة كم تتعطر السماء بمسك الشهداء منكم, فبين تلك الجبال في أفغانستان, وبين سهول غزة, وبين مرتفعات الشيشان, ومشانق المجوس, وضفتي الرافدين, وصحراء الصومال, لكم معالم من عزة ورآيات, تثبت أنكم الطائفة المنصورة, لايضركم تخاذل الإخوان, ولايغركم زبد الباطل. اللهم اجعلنا من الشهداء في سبيلك .

[أبوزيد العمراني]

الصراع مع النفس والحوار معها أفضل طريقة لإظهار ضعفها وأخطائها, والهروب من هذه الطريقة إيغال في الضعف والخطأ, فلا ينفع الدواء بدلاً عن الغذاء, ولاتنفع الثقة في الحياة والإنسان يجلس وسط الطريق .

[أبوزيد العمراني]

إنهم ورثة الأنبياء ومن أمرنا الله بسؤالهم, لقد نالهم أهل الأهواء بألسنتهم, ولبسوهم كل نقيصة وخيانة وتحجر وتخلف وانغلاق, فنال منهم العامة والهمج الرعاء, واهتزت ثقة الناس في علمهم وأمانتهم, وصد الناس عن مجالسهم, وحملوهم تبعات النكوص والانهيار الاقتصادي والتخلف العلمي, فمن سيثق الناس فيه بعدهم, ومن سيجمع الكلمة ويجمع الشمل, ويقول للحاكم الظالم أنت ظالم, ومن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. إنه الإبتلاء يامعشر العلماء فقد نال الأنبياء قبلكم, زادكم الله رفعة وثبتكم .

[أبوزيد العمراني]

الجانب الإيجابي لما نسمعه من فتاوى شاذه, يكمن فيما نراه من ردود علمية عليها, فكم ظهر من مقالات وبحوث لأهل العلم أظهرت الأدلة الصحيحة ومنهج الأئمة من قبل, وبينت نتائج مثل هذا التخبط في المجتمعات من حولنا, وخطر إفتتان وتنازعهم على توافه الأمور بدون بينة, وفي جانب آخر يظهر ضعف أصحاب الفتوى الشاذة, وعدم تحريهم الورع والتثبت وطلب الحق, وفي هذا عبرة أن يسأل الإنسان الثبات من الله, وأن يطهر قلبه من دخن العجب والرياء, والتمسك بمبدأ الجماعة من حيث حوارهم وأخذ الرأي ومناقشتهم .

[أبوزيد العمراني]

ما إن تختلف مع أحدهم إلا ويقول لك أن فكرك لايوافق روح العصر, وليت شعري ماهي روح العصر ؟ هل كانت إلا السعي في نشر الرذيلة بصور شتى, وتكريس مفاهيم للحضارة الغربية ونفوذها في جسد الأمة ونهب خيراتها, وإشعال نار الفتنة بين أفرادها وطوائفها, ودعم الظلم للحكام الظلمة. لعمري لو كانت روح العصر تحترم الشعوب وتحديد مصيرها والعيش في سلام وتبادل المنافع بما لايضر أحد لكنا أول من يرحب بها .

[أبوزيد العمراني]

المنتخبات في كأس العالم تحكي واقع دولها وحضارتها, فالمنتخبات الأوربية في أغلبها أخذها داء الشيخوخة والغرور فسقطت, والدول النامية تعاني من عدم الثقة والكسل, فلم تستطع أن تكمل المبارايات إلا وهي تسقط من الإعياء وتفرح بنقطة أو شرف الهزيمة بأقل الأهداف, ودول طموحة لاترضى بغير التقدم للأمام فتصدر منتخباتها المجموعات, ودول تعيش التكنلوجيا ففازت بطرق غير تقليدية تعتمد على الذكاء واستغلال الفرص بحسب الممكن . لامستحيل حين يثق الإنسان فيما لديه ويبذل الممكن .

[مضاد حيوي]

بطل كاس العالم هذه المره سوف يكون مفاجأة للجميع لان احتكار هذه البطوله على فرق معينه انتهى وولى زمنه

الان اصبحت كرة القدم مادة تدرس في الاكاديميات والمدارس الرياضيه

واصبحت تعتمد على الذكاء والقوه البدنيه والمهارات الفرديه والتماسك الجماعي

وليس على تاريخ فريق معين او بروز اسطوره من خلاله

[أبوزيد العمراني]

قبل ثلاثة عقودٍ تقريباً هيأ المعسكر الغربي ودوله التابعة له مناخ نشؤ (اليمين الإسلامي) وعززت مفاهيم الولاء والبراء والجهاد في سبيل الله ومحاربة الإلحاد والماركسيين, في نفوس الجيل, فنشأ شباب على فطرتهم وسجيتهم لايدركون خفايا لعبة السياسة, وحين سقط المعسكر الشرقي, وجدوا أنفسهم في دائرة الاتهام والتصفية والمحاربة بدعوى الإرهاب, وبدأ تهيئة المناخ (لليسار الإسلامي) الذي يخدم نفوذ المعسكر الغربي والصهيوني في جسد الأمة, ويعزز مفاهيم أن الجهاد إرهابٌ, ووجوب تعايش الناس جميعاً, ونبذ التشدد ومحاربة الوهابية والسلفية, وكل منهجٍ يعتمد الدليل, ومراجعة فتاوى التحريم, وأهمية التيسير على الناس, واتهام الفتاوى السابقة بأن أصحابها كانوا تحت مظلة سياسية تخدم الحكام الظلمة, وأهمية نقل الحضارة الغربية والاستفادة منها, وبث روح الحرية والديموقراطية والليبرالية؛ وفي ظل هذا يخلقون مسائل تافهة يتهارش عليها المثقفون التابعون لتوجهات عدة, يزداد معها الصف تمزقاً, ويسعى العدو من ورائها لتحسين صورته وتعزيز نفوذه . ومن العجب أن رموز (اليمين الإسلامي) بالأمس هي الآن في غالبها رموز (اليسار الإسلامي) اليوم, كانوا يدعون للمقاومة يوماً ما, واليوم يدعون للبناء؛ إنهم فيما سبق على طرف حق, واليوم على طرف حق, والأخذ بطرف الشيء دون طرفه الآخر ميل وزيغ عن الحق, يجعل الناس في حيرة من أمرهم بين التناقض والنقص . إن الأمر خطوات وليس جزئيات, فلن يعيش مجتمع دون أن يبني ويقاوم, بحسب إمكانيته, وللبناء وجوه عدة, وللمقاومة وجوه عدة . لقد رمى الناس أصحابَ الدليل عن قوس واحدة, ولن يهدأ للغرب وحكومته الماسونية والصهيونية وكنيسته الكاثلوكية بال حتى يقضى على الإسلام ومعالمه, مهما كان هذا الإسلام ضعيفاً أو متراخياً أو مميعاً أو متنازلاً. لقد طال علينا الأمد فقست قلوبنا, هذا مايمكن أن يقال عن حالنا. فحري بنا أن ندرك أننا في آخر الزمان, القابض على دينه كالقابض على الجمر, فلقد ساد النيل من العلماء, والاستهزاء بالدين, وتسيد الرويبضة, والسعي وراء الشهوات . من نسي أو تناسى أن الاسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فلن يكون من الغرباء ولاطوبى له .

[أبوزيد العمراني]

إن إغراق الدعاة والعلماء في الظهور على القنوات الفضائية والأنترنت على حساب منابرهم ومجالسهم في المسجد مؤذن باختفاء طلبة العلم الذين يتربون على مجالستهم والنهل من علمهم وخلقهم, والتربية بالعلم والعمل لاتتأتى من خلال المنابر الفضائية والعالم الافتراضي, بالإضافة أن كثرة خروجهم على القنوات الفضائية مؤذن بانكدارهم. حري بهم التوازن لينقذوا أنفسهم وأمتهم .

[أبوزيد العمراني]

السلطات الأربع في بلدي تعاني من اختراق من الداخل والخارج, وتعاني من عدم تناسق وانتظام في سير عملها, فالسلطة التشريعية, لم تعد السلطة التنفيذية تعنى بأهمية ماتصدره ولاتقوم على تنفيذه, إما بتحريفه عن مساره أو خرمه لمصالح شخصية, ولذا كثر الفساد الإداري, والاستبداد ونهب المال العام, والسلطة القضائية أصاب أصابعها الجذام من السلطة التشريعية والتنفيذية فلذا لاتستطيع أن تطول كل طبقات المجتمع وتصدر في حقهم النظام, والسلطة الإعلامية تخدم الاختراقات الحاصلة في هذه السلطات, وتسلط سهامها على السلطة التشريعية, وتنال من ثوابت ودستور وقوانين الدولة, وتجد حماية في كثير من تعدياتها من قبل السلطة التنفيذية(صدق من قال خل الدرعا ترعى) .

[مضاد حيوي]

متابع بصمت كل مايدور هنا من نبض اليراع فعلا

[أبوزيد العمراني]

الحبيب / مضاد حيوي
شكراً لحضورك البهي وإضافاتك الرائعة .

[أبوزيد العمراني]

دُرَّة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضرب به ظهر من يبث بين الناس أن في القرآن الكريم تناقض, ورجل أبي حنيفه مدها وركل بها صدر السائل الذي توهم من هيئته أنه من العقلاء فكان سؤاله ماذا لو أشرقت الشمس قبل طلوع الفجر, والشافعي ومايراه من جلد أهل الكلام بالجريد والنعال, والسير بهم على ظهور الدواب في الأسواق, يظهر أن خواء العقل واتباع الهوى, لايحتاج إلا لعلاج كهذا, فرضي الله عن عمر, ورحم الله الإمامين .

[أبو عبدالعزيز]

الاسلام دين الوسطية

[أبوزيد العمراني]

تقول في نفسك حين ترى المحتسبين هذا فضل من الله تعالى لايناله كل مجتهد, ترسخ في قلوبهم الرضا بقضاء الله وقدره, وأحسنوا الظنَّ به, فنالوا المحبة والرضا, تطهرت قلوبهم من الرياء, وملؤوها من السرور والسعادة والإنشراح, وشعت بنور الإيمان, فالصبرعلى المكاره أنزلهم أعلى مراتب الجنَّة, والاحتساب في الطاعات ضاعف أجرها وثبتهم على الحق, ما أسعدهم في الدارين, والفوز بمجاورة خير المرسلين .

[أبوزيد العمراني]

تبدأ الحياة الزوجية بفصل الربيع, تزينه الزهور والطيور, وما أن يحمى صيفها حتى يظهر الإختلاف في الرأي والنقص في الصفات, وحين يدركان أنها من لوازم الحياة الزوجية, يعطي الزوج عاطفة وعفواً, وتعطي الزوجة طاعة وطلب رضا, يدخلان فصل الخريف وقد أنحتت عنهم أوراق فصل مضى, وفي الشتاء يعود كل منهما لنفسه يبحث عن الدفء, ويمنحه الآخر لتعود بهم دورة الحياة لفصل الربيع, (الحياة الزوجية شجرة لابد أن تمر عليها فصول السنة)

[أبوزيد العمراني]

طوبى لمن كظم عيضه, فبه تقوى نفسه, وتخنس شهوة غضبه, وعلامة على التقوى؛ يألفه المؤمنون, ويخشاه الكفار والمنافقون, منه يشع الحب والإخاء, يسمو بعفوه, ويقوى بحسن صبره. يعوضه الله على كتمانه, سعة في الرزق, وجنة عرضها السموات والأرض, ويملأ قلبه إيماناً ورجاءً .

[أبوزيد العمراني]

يالساني ألم تعلمين كم تنالين بالكلمة الطيبة ؟ إنك تفتحين بها القلوب, فتصبح حميمة بعد عداوة, وتعطرين بها المجالس, وتنالين أجر الصدقة, وترفعين بها صاحبك في الدنيا والآخرة, ومنك تحصل الخشية والتذكر, وتصعدين إلى رب الأرض والسموات, فعليك بما بقي من عمرك في جنائن الكلم الطيب .

[أبوزيد العمراني]

جمع بعضهم علامات سوء الخلق فقال((أن يكون قليل الحياء كثير الأذى، قليل الصّلاح، كذوب اللّسان، كثير الكلام، قليل العمل، كثير الزّلل، كثير الفضول، لا برّا ولا وصولا، ولا وقورا، ولا صبورا، ولا شكورا. غير راض، ولا حليما، ولا رفيقا، ولا عفيفا، ولا شفيقا، لعّانا، سبّابا، نمّاما، مغتابا، عجولا، حقودا بخيلا، حسودا. غضوبا، نكدا، يحبّ في شهواته ويبغض فيها، فهذا هو سوء الخلق))

[أبوزيد العمراني]

لاتكاد تخلو وسيلة إعلامية من مقالات يومية عن السلفية, وحين توسع زاوية الرؤية إلى التوجه العالمي وسياسة الدول الكبرى, تجد أن هذا التناول ماهو إلا صدى لتلك التوجهات, إما بدعم منها وتغذية, أوضغوط على الدول التي تكتنف السلفية, مما يجعلك تشعر أن الأمر ليس إصلاحاً حقيقياً يطمع في التحرر من الإستبداد وإعطاء الحرية والحقوق.التشخيص الذي لاينطلق من رؤية متجردة والعلاج الذي لاينبني عليه, يزيد جسد الأمة علة وشتاتاً .

[أبوزيد العمراني]

الحركات والتيارات التي ترفع شعار الإصلاح, تلد معها آفات مرضها وموتها, فهي تسعى لنسف ماقبلها من جهود, ولاترى في الواقع إلا ظلاماً دامساً, وتعبث بالمصطلحات, فتضفي على غيرها مصطلحات منفرة, وتضفي عل نفسها مصطلحات مزينة. يطرح أحدهم رأياً لايقبل النقاش فيه حتى ولو ظهر عواره, وسرعان مايختلفون بينهم ويوجد كل واحد منهم تياراً وحركة أخرى. إنهم يشابهون الشباب في حركاتهم (النص كم) تفش وتنش .!

[أبوزيد العمراني]

إن كل عملٍ إصلاحي لابد أن ينطلق لمصلحة عامة تنفع الأمة في جميع جوانبها, يحرص أصحابه على التجرد في نياتهم, وتحري الصواب في أحكامهم, والسداد في أعمالهم, يباركون مايجدون من جميل الفعل, ويصلحون مايرونه من فساد وخلل, وأذكرهم بقول النبي عليه الصلاة والسلام (إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتاً فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون : هلا وضعت هذه اللبنة ؟ قال : فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين ) وقال صلى الله عليه وسلم (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق) .
إن التجديد أمر كوني في حياة الأمم وفي الإسلام قد أخبر به صلى الله عليه وسلم (أن الله بعث لهذه الأمة على رأس كل مائة عام من يجدد لها دينها ) والعاقل يسعى للتأمل والتساؤل وأهمية التفريق بين الهدم والبناء, والفوضى والنظام, والذوبان والتغيير. فكم من جهود أخرجت الأمة من دينها ودنياها, وأبقتها في الطريق حائرة, فلا هي التي قطعت طريقاً ولا لظهر أبقت, وهاهي كل يوم تبحث عن رمز, وتتمسك بسراب من دعواة هنا وهناك, لاتزيدها إلا إنهاكاً في بدنها وبعداً عن الطريق المستقيم .
إن هذه التيارات والحركات والجهود والجماعات تمثل تنوعاً وتكاملاً في مجتمع يبحث عن الحضارة والتطور, وتمثل في مجتمع يحب الذات والملذات فتنة التناحر والتنازع والتصفية والطعن في النيات والتقليل من الجهود و مصادرتها, وإلباس الحق بالباطل؛ وهذا المجتمع حري بأن يتمثل أصحاب دعاوى الإصلاح فيه أبجديات الأخلاق, من الصدق والتواضع والتثبت والتورع وأدب الحوار وعدم رمي الآخرين بالجهل, وتزكية أنفسهم , والتزود من العلم, ومدافعة الهوى .
.

[أبوزيد العمراني]

ألا يأتي من يقول للجماعات والأحزاب تعالوا نتحاور ونتعاون, فالهوية واللغة والمصير والهم واحد. أليس في الأخوان المسلمين قدم سبق في مقاومة الأعداء وكشف خطط التغريب والجهد الدعوي والتربوي؟ أليس عند التبليغيين جهد عظيم في تبليغ الدعوة؟ أليس في السلفيين جهد واضح في تأصيل العلوم الشرعية, وتنقية علوم العقيدة من الشوائب.عجبي نسعى لحوار الأديان و أهل البدع والأهواء, ونحن أشداء على المؤمنين رحماء بالكافرين والمنافقين .

[أبوزيد العمراني]

إن المنكرين للمؤامرة يخدعون الأمة, وإن المصابين بعقدتها يوهمونها, فالخادعون لها جنوا على الأمة بحيث أخفوا عنهم عدوهم ومايتربص بهم من دوائر حتى تمكن في جسد الأمة وعقلها, والواهمون يزيدون الأمة كسلاً لكسلها تزكي نفسها وتلقي باللائمة على عدوها وكأنَّها لم تكن سبباً رئيساً فيما أصابها من انحطاط واندثار. العاقل يعتقد أن عدوه يسعى ليضره, فيجب الحذر والمدافعة, ويعتقد أن ما أصابه فمن نفسه فعليه أن يصلحها ويجاهدها لتكون قوية شجاعة في مواجهة الحوادث والملمات .

[مضاد حيوي]

أهلاً بالقمر الذي لا يطل إلا مرة في الشهر !
من قال شهر ؟ إنها مرة كل أكثر من شهر !
إذاً فأهلاً بك أكثر من مرة أيها القلم الكويس ..

[أبوزيد العمراني]

حين أرى انبهار بعض رموزنا الإسلامية بما عند الغرب من انفتاح وحرية وحضارة مادية, وجلدهم للذات والحديث عن تخلفنا وأخلاقياتنا والحكم علينا بالموت وعدم النفع, تعود بي الذاكرة إلى ذلك الجيل العظيم الذين خرج من بطن الصحراء, وعمد إلى قوم كسرى وقيصر يقول لهم :إن الله أخرجنا من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد, وأننا نحب الموت كما تحبون الحياة, وأسلموا تسلموا, ولكم مالنا وعليكم ماعلينا, وإلا فادفعوا الجزية عن يدٍ وأنتم صاغرون, وإلا فالحرب. إنهم لم ينبهروا بما فرش لهم من استبرق وديباج وعروش وقصور, وإلا كان مات الإسلام في مهده, إنهم كانوا يرون الحياة مزرعة الآخرة خلقوا فيها للعبادة وتبليغ دين الله, إنها لم تقسوا قلوبهم حين طال عليهم الأمد, إنهم كانوا يرون مقاعدهم من الجنَّة .

[أبوزيد العمراني]

يبدو أن وجبة (الشاوارما) التي نصبها (أوردجان) مع بداية حرب غزة, بدت تنفد لكثرة الطلب عليها من قبل الموهومين العرب, وضعف نبرات التهديد التي كان يطلقها على إسرائيل. فبعد التهديد بالثأر للشهداء, ظهرت نبرة طلب الاعتذار . لا أقول إلا رحم الله شهداء غزة, وشهداء الأسطول, وشهداء المسلمين, وهيأ الله للأمة أمر رشد يعز فيه أهل الطاعة ويذل أهل المعصية

طرحت هذه اللفتة في حائط الفيس بوك فوجدت ردوداً متباينة ورائعة من الأحبة فكتبت هذا التعقيب :
أيها الأحبة شكراً لحضوركم البهي وتعقيباتكم المتنوعة التي فتحت لي أفاق أوسع في هذه النظرة, وهي عادتكم دوماً في نقاشاتكم .
هنا نقاط أود أوضاحها :
* إن تطور تركيا الداخلي ومساحات الحريات فيها والتي جعل التيار الإسلامي يظهر والتيار العلماني ينحسر, ولعل هذا بدأ من عهد نجم الدين أربكان, أمر لاينكره أحد ومثال يتمنى أي عربي أن يراه على أرض الواقع في بلده, وهذا ليس محل نقاشنا .
* حال الرؤساء العرب في قضية فلسطين الآن الكل يجمع على أنه مخزي, ولست هنا بصدد ذكر هذا الخزي .
* تركيا مصالحها المشتركة مع إسرائيل أكبر منها مع العرب, ولعل مشرع الغاب وسد أورفة خير شاهد على ذلك ولكم أن تبحثون في هذا الشأن وترون ذلك, وتتأملون من القائمين على إنشاءه, بالإضافة إلى التعاون العسكري والسياسي الوثيق .
* تحدثت هنا عن موقف تركيا في شأن القضية الفلسطينية وأطرح الأسئلة التالية :
= ألم يسبق أوردجان زعماء عرب وحركات وجماعات ورموز في الاهتمام بشأن القضية الفسطينية, ومنهم من حارب إسرائيل ورماها بالصواريخ, وهدد بوضعها في البحر ؟ فإين هم الآن وماذا حصل لهم ولماذا خفت صوتهم ؟
= هل نصرة تركيا للقضية الفلسطينية, غايتها نصرة المظلوم ودحر إسرائيل, أم شأن غير ذلك ؟
= ماذا يضيرنا عندما نتأمل الأمر كم يجب في أي قضية حتى لانخدع ؟ والأيام حبلى وستلد بكل عجيب . إن التأني واجب جداً وخصوصاً أننا قد لسعنا وخذلنا كثيراً حتى أصبحنا كالمتسول ينظر لكفوف الناس أن يعيثوه بربع دينار .
= لا أعتقد أن قولي صواب مهما بلغت ولا بقول كل واحد منا صواب مهما تحرى, فأمر كهذا يحتاج لدراسة من قبل مؤسسات ومراكز بحوث وأطياف متعددة, حتى تنظر للأمر كما يجب, فمتى سيأتي ذلك اليوم الذي نتناقش ونتحاور لنتكامل, وننطق عن رؤية صافية ورأي ينبه الأمة ويدلها الطريق, وما أضعه وتضعونها إشارات تدعو للتأمل .
= تركيا قبل أيام تصرح أنها من الغرب, وهي تخطب ودهم منذ أمد, ويقول كل أمين للإتحاد الأوربي, لن تدخل تركيا ((للنادي المسيحي)) ونحن نتعلق بأطراف ثيابها ونخطب ودها :
اللي يبينا عيت النفس تابيه *** واللي نبي عيا القدر لايجيبه :)
لفتة :
أتوقع والله أعلم أن الغرب وأمريكا في مقدمهم, قادمون على صناعة دول تتمسح بملامح الدول الإسلامية والمدنية, تفتح ذراعيها للتعاون مع إسرائيل في جوانب الاقتصاد والسياسة وجوانب أخرى, تصب كلها في تقوية إسرائيل ككيان, وفي نفس الوقت تفتح المنابر والإعلام لتهديد إسرائيل بتحرير فلسطين, والسعي في فك الحصار عن غزة .....
من القلب شكراً والله أعلم , وأسأل الله تعالى السداد والتوفيق .

[أبوزيد العمراني]

الغرور به كفر إبليس وعصى, يزداد به الفاسد فساداً, والكافر كفراً, علامة على خبث النفس وسوء الطوية, ويأخذها لمهاوي الردى. كم من عالم أضاع علمه وعمله, وكم من عابد محق أجر تعبه. عجبي منه أنسى النفس مم خلقت, ولماذا خلقت ؟ هلكت الأمم بسببه, ومرضت النفوس من نفثه, حتى غدت مراتع وخمة للكبر والعجب والحقد والهوى . رحماك ربي .

[أبوزيد العمراني]

هل يعرف الإخطبوط ماهي كرة القدم ؟ بالطبع لا؛ إذن كيف نصدقه في شأنٍ غيبي لايعلمه إلا الله, ويصبح اعتقادنا فيه خاطئاً. ليس هناك من عتب على الكفار فهم كفار من الأساس وجزاهم جهنم وبئس المصير, أما المسلم الذي أخلص التوحيد لله تعالى وآمن بأركان الإيمان الستة فبأي حقٍ يصدق حيوان لايعرف مايدور في الواقع من حوله فكيف يعلم الغيب, ليس جديراً بأن تسوقنا الرياضة إلى اعتقاد في غير الله بأنه ينفع ويضر, ولا أن نقلد الكفار في طقوسهم وعباداتهم . إنه التوحيد يا أمة التوحيد فالله الله فيه .

[أبوزيد العمراني]

ليت من يتعجل في إصدار حكمه في كل مايسمع أن يتأمل مافي التبين من رجاحة عقل وسلامة صدر, والبعد عن الشك وهواجس الشيطان . كم حفظ من روحٍ وكم صان من دم, ومنع من مخاطر القرارات المسترجلة, وحفظ من حقوق وأموال, وأبعد الأعراض عن الطعن وسوء الظن.

[أبوزيد العمراني]

مرض أنف الملك, فجدعه الطبيب كآخر علاج, فتحرج من الجلوس مع الوزراء, فأشار أحد البطانة بجدع أنوفهم مراعاة لمشاعر الملك, ثم تحرج من الخروج بين الناس فجدعت أنوفهم, ومع الزمن ترسخ فيهم جدع أنف كل مولود, وكلما مرّ أناس بأهل هذه القرية سخروا منه وعيروه بأن له أنف لم يجدعه ؟!

[أبوزيد العمراني]

في العمل خير محض, وفي الجدل شر محض, فليت شعري كم عمي المجادل عن رؤية الحق؟ وكم اكتنز في قلبه من بغضٍ وكراهية, فلاتعرف السعادة إليه طريقاً, ولايكسب في حياته صديقاً, يزداد بعداً عن الحق وإيغالاً في الباطل, فالحقد خليله, والكذب مطيته, فأينه من منازل الفضلاء في الدنيا, ومنازل الأتقياء في الجنة .

[أبوزيد العمراني]

أرى أن أعظم عمل يمكن أن يفعله الصائم في هذا الشهر الكريم أن يقاطع التلفاز . فيكفيه كتاب الله, وصلاة الليل . ورد عن بعض العلماء أنهم يقطعون حلقات العلم ويعتكفون لقراءة القرآن الكريم . لقد أصبح التلفاز وبنسبة كبيرة من برامجه, مضيعاً للصيام وجارحاً له, فلنتدارك من العام شهراً ونغنم الرحمة والمغفرة والعتق من النار .

[أبوزيد العمراني]

حتى البكاء في رمضان له لذة العبادة, حتى الألم والتعب والمرض له انشراح في النفس, حتى الجوع والظمأ له أبواب احتساب, حتى تلاوة القرآن الكريم لها حدائق ذات بهجة تنسى كل شيء وتتربع في رياض الجنَّة, حتى الأسرة لها همّة في استقبال هذا الشهر كأكرم ضيف, كل ليلة ونحن نطوق موائد الذكر وموائد الطعام وفرحة الأضياف تعلو محيا الجميع, فطرة في الصغار حب رمضان, فطرة فيهم حتى حب الصوم, فطرة فيهم حتى الإمساك بالمصحف وقراءته . لاعجب ولاغرابة أن اختص الله به من بين سائر العبادات, فجزاؤه وأجره لايعلم أحد حدَّه, ولايعلم أحد كم من فضائل الأعمال فيه, لاحظ فيه لمردة الشياطين, ولا لأصحاب النفوس الخبيثة, فأبواب الجنَّة مشرعة وأبواب النار موصدة, وسبل الشر قليلة, وسبل الخير كثيرة. رمضان غنيمة للمذنبين أن يتوبوا, وغنيمة للمدمنين أن يقعلوا عن تعاطي المخدرات والمسكرات, وغنيمة للصائمين القائمين من التزود من الخيرات والحسنات . ما أعظم هذا الشهر فيه للفقير والغني مغنماً وملاذاً لمن اختص به وبجزائه.
فيا أيها المؤمنون ادخلوا من باب الريان واحذروا من باب الحارة .!!

[أبوزيد العمراني]

حين سمعت بقرار قصر الفتوى على هيئة كبار العلماء, أوجست منه خيفة, وتساءلت كيف هو حال الأجيال القادمة مع الأيام وهذا القرار؟ هل سيصبح مايصدر عنها تشريعاً؟ وتساءلت ماذا عن فتاوى صدرت من هيئة كبار العلماء فيها الكثير ممايصادم قرارت في الدولة؟ هل سيقبل ماكان من فتاوى؟ لا أعلم من الملزم بالفتوى, أهم من يسعى للتحريم ؟ أم من يسعى للتحليل؟ إن كان القرار صدر في حق فتاوى شاذة, فلعمري أنه أشد منها شذوذاً .!

[أبوزيد العمراني]

الصراعات التي تدور منذ أمد هي صراع بين العقل والنقل مهما اختلفت المسميات والمصطلحات, فهل يعقل أن يفصل بينها ؟ وينشأ هذا الصراع ؟ لاغرابة حين يصادر الإنسان عقله وينكر قلبه . !

[أبوزيد العمراني]

من أجل عدد من الفتاوى الشاذة ظهرت خلال الأعوام الماضية, والتي قابلها مئات من العلماء وطلبة العلم بالرد والتفنيد, صدر الأمر بحجر الفتوى على هيئة كبار العلماء . أما السخرية من دين الله والمؤمنين صباح مساء وعبر وسائل الأعلام الضخمة مقرؤة ومسموعة ومرئية, لايحرك أحد ساكناً, وكأنَّهم تناسوا أن هذه الدولة بلد التوحيد والحكم بالشريعة, فكيف تسكت دولة عمن يسخر منها ومن دينها؟ أم أن الأمر تنفيذ لأجندة أقوى من قوَّة الدولة؟

[أبوزيد العمراني]

إذا لم نر الأحداث في إطار هيمنة الدول الكبرى, ومايمارسونه من ضغوط كبرى ومؤامرات, وفقه آخر الزمان ومافيه من فتن وفساد, فسيكون تناولنا للأمور سطحياً ومعكوساً, فنوالي من يستحق البراء, ونمزق الصف ونضعفه بزعم البناء, وندعو للسلم مع من يستحق المقاومة والجهاد بذرائع من ذل وخنوع, وحرب الدين وحب الدنيا, ونوغل في نفق التيه عن القيم, والبقاء في قاع القيمة في ميزان الحضارة .

[أبوزيد العمراني]

كأني بالابتعاث وماكان يحمل من سياسة تغيير في عقلية المبتعثين وتدينهم, أصبح يعاني من كان ينادي به من تفتح أعين المبتعثين على ثغرات الفساد الإداري والأنظمة المستبدة والتخلف في شتى مجال الحياة, ومع الأيام يتزايد هذا الصوت ويجعل الأنطمة في زاوية ضيقة وأزمات قرار وتهم لاتعد ولاتحصى .(ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين)

[أبوزيد العمراني]

الوزراء: منهم من كلف بوزارتين, ومنهم من كلف بوزارة الصحة وأحد مستشفياتها لإدمانه فصل الملتصقين, ومنهم من كلف بوزارة الشؤون الإسلامية فكرس جهوده لمحاربة إزعاج مكرفونات المساجد, ومنهم من كلف بوزارة التعليم فكان همّه دمج الصفوف الأولية, ومنهم من كلف بوزارة العمل جبراً لخاطره ومواساته فيما حصل لمدينته من طوفان. أمّا معايير... الاختيار فلابد أن يكون من وسط أو غرب وغربي الهوى, وينفتح ويتفتح, ويخلط في المال, ويختلط في الأحوال.

[أبوزيد العمراني]

ثلاث ظواهر في المجتمع تجعله في تمزق وتأخر : * إلقاء اللوم كله على المسؤول في تخلف الأمَّة وعدم تحمل الرعية لأي جزء من المسؤولية . * العصبية والطائفية التي استشرت بشكل كبير بين الناس, فتكرست العداوة والبغضاء, فتقدم الجهل وتأخر العلم . * القيل والقال بين الخاصة والعامة, وهو مانتج عنه الغيبة والنميمة, والجدل وترك العمل, واتباع الهوى, . اللهم تب علينا وردنا إليك رداً جميلاً .

[أبوزيد العمراني]

يا أمتي تجمعك كلمة (أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله)وتصلّين خمس صلوات في اليوم والليلة مستقبلة الكعبة المشرفة, صفوف متراصة خلف إمام واحد, وتصومين وتقومين شهر رمضان, تطعمين الطعام, وتختمينه بالعيد المبارك, ويهب أغنياك لفقرائك من زكاة أموالهم, وتجتمعين على صعيد عرفات, وأبناؤك بلبس واحد, ودعاء واحد وتلبية واحدة, لعمري أنك خير الأمم . اللهم احينا مسلمين وارزقنا الشهادة في سبيلك .

[أبوزيد العمراني]

خير مايقوله الإنسان في ليلة القدر(اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا) الله أكبر أعظم ليلة يقال فيها أعظم مايرجو الإنسان وأعظم مايحب الله تعالى . فلن ينفع الإنسان ملك الدنيا كلّه ولم يجد عفواً من الله تعالى, ولن ينفعه أي عمل مالم ينال العفو من الله, اللهم تب علينا, اللهم اغفر لنا, اللهم ارحمنا, اللهم اعف عنَّا, اللهم اعتق رقابنا من النَّار .

[أبوزيد العمراني]

قال لي صاحبي : نحن نعيش في زمن الإسلام الأمريكي, حرب على الجهاد والمجاهدين, وتمييع لمسائل الولاء والبراء..... فقلت له : والإسلام الذي كان أيام الجهاد في إفغانستان ألم يكن أمريكياً ؟ فلقد كان مدعوماً منها, ويسمى في وسائل إعلامها بالجهاد والمجاهدين, ويستقبلون في البيت الأبيض من قبل ريجان ؟ عجبي حين تجعلنا الفتاوى الأمريكية مجاهدين متى تشاء, وإرهابيين متى تشاء. ألايوجد من يحجر على الفتاوى الأمريكية ؟ :)

[أبوزيد العمراني]

الحرب الصليبية تعود في ثوب جديد, فهاهي الكنيسة تتنوع في حرب الإسلام, فتارة تنال من دين الإسلام كرسالة, وتنال من نبينا محمدعلي الصلاة والسلام, وتارة تحارب من أسلم من المسيحيين, وتارة تسعى لإحراق المصحف, وتارة تطالب بفتح كنائس في جزيرة العرب. إن الكنيسة في حقيقتها هي المحرك الحقيقي لماتشنه الدول الغربية على بلاد الإسلام من حروب, فعني إيّ حوار أديان يتحدثون, ربما يقصدون تهذيب الإسلام كما ترغب الديانات الأخرى .

[أبوزيد العمراني]

ما إن مزَّق كسرى كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم, حتى دعا عليه النبي بقوله (مزَّق الله ملكه) فنتأمل حال ملكهم وماحصل له من تمزق لن يعود حتى يقوم الأشهاد .
فارفعوا أكفَّ الضراعة للقوي العزيز أن يمزق ملك من مزَّق المصحف الشريف, وأحرق المساجد, وقتل المسملين بغير ذنب اقترفوه إلا أنهم آمنوا بربهم .

[أبوزيد العمراني]

كل من يخطو خطوة وهو يخاف الارهاب الاجتماعي, كمن تتناهشه السباع, فيصبح همَّه الأوحد الصراع من أجل البقاء, يطرد وراء سراب رضا النَّاس, ويبحث عن شيء ينفع دنياه, ويصبح الدين أمراً شخصياً, ليس له أي تقييم في مسيرة حياته, تقل ثقته بالله, وتوكله عليه, ويشتغل بتبرير فعل فعله وقول قاله, وهنا انتقل من العمل إلى الجدل, ومن الإخلا...ص لله إلى حظوظ النفس, ومن التعلق بالله إلى التعلق بالناس, ومن اليقن إلى الشك, ومن الأمل إلى اليأس .

[أبوزيد العمراني]

أزمة البحث عن السعادة تتكاثر يوماً بعد يوم, كونها تخطئ في أغلب الأحيان طريقها, إما لمرض في القلوب, أو لجهل في العقول, فساد هدر المال, واقتتال الناس, وتهتك الأعراض وهتكها. فليت من ذهب في هذا النفق يلتفت لحاله, وسيجد أن السعادة والبحث عنها لاتكلف شيئاً ولاتخرج من بين جوانحه . فلنعش مع العلم والعبادة ساعة من نهار, وليكن من ديننا فسحة بقدرها .

[أبوزيد العمراني]

ماخلت عملاً يعمله الإنسان يجني منه خيري الدنيا والآخرة مثل زراعة الحب, وريَّه بروح التسامح, وماخلت شراً يعمله الإنسان يجني منه موبقات الدنيا والآخرة, ويفسد به حاله وحال النَّاس من حوله مثل زراعة الكره, وريَّه بروح الانتقام والاعتداء. فبربكم أيها الناس كيف يُزرع الكره بين الأرحام والجيران وأبناء القرية الواحدة والمدينة الواحدة والآمَّة الواحدة ؟ إنَّها الحالقة التي تحلق الدين .!!

[أبوزيد العمراني]

لايخلو أي مجتمع من أزمة في سوء الفهم, وأزمة في سوء النوايا, والعاقل اللبيب حين يستطيع أن يفرق بينها, سيشق طريقة لحسن التعامل وحل المشاكل وتخفيفها, فيتعامل مع من ساء فهمه بالتوضيح وإجلاء ماكان به, ليجده خير معين . ويتعامل مع سيء النية بتأليف قلبه, ودفع شره بما يستطيع . فطوبى لمن آتاه الله الحكمة وفصل الخطاب .

[أبوزيد العمراني]

تخاصما وتشاجرا حول ما أصاب الأمَّة, فأحدهم يرى أنها من عند أنفسنا دون النظر لأي عوامل أخرى, والآخر يرى أن بلاء الأمَّة من عدوها وحكامها وحمَّل الذنوب غيره وتنصل من ذنبه .
فليت شعري هل سيرضى كلُّ واحد منهم بأن يقبل رأي الآخر ويتأمَّله فبلاشك أن كلَّ واحد منهم على طرف حق, وهذا منهج قويم فقد بين تعالى أن النفس أمارة بالسوء وقال هو من عند أنفسكم وقال يتربصون بكم الدوائر وأشد الناس عداوة اليهود ...

[أبوزيد العمراني]

استشعار وحدة المصير كفيل بأن يصفي مافي القلوب من دخن, وتمتد معه الأيادي وتتساعد, وتبذل الأموال والأرواح في سبيل النجاح والنجاه .

[أبوزيد العمراني]

في اليوم الوطني لا أعتقد أن المواطن في حاجة لأن يبرهن على وطنيته فحاله خير شاهد على وطنيته, فهو صابر ومعاهد ومحتسب ومناضل ومجاهد ومدافع ومديون ومنهوب ومسلوب ومبتسم ومشجع وجندي . ...
إن الذي في حاجة أن يثبت أنه مواطن حقاً هو المسؤول , فعليه أن يقسم بالله في كل عام أنه يدفع ماعليه من مستحقات, وأن ميزانية المشاريع حقيقية ,... وأنها صرفت في وجهتها .

[أبوزيد العمراني]

لو يعلم (خاسر الخبيث) ماسيظهره الله تعالى من فضل لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها الصديقة بنت الصديق, وماكان من إحراج للطائفة الشيعية وانكشاف تقيتها, وماناله من دعوات ولعنات وخزي وسواد وجه لقطع لسانه قبل أن يتفوه بكلمة واحدة. عجبي من هؤلاء المنافقين يتوارثون النفاق رغم مايرونه من آيات نزلت في أجدادهم المنافقين . لاغرا...بة إذاً في أن يكون المنافقون في الدرك الأسفل من النار , فلافقه ولاسماع ولابصر .

[طُهر السَمآء]

عجبا أن يبقى القسم الادبي بهذا الخمول

وفيه كتاب بهذه البراعة ...!

استمتعت كثيرا بزيارتي بستان حروفك اخي ابو زيد

واصل رحلتك مع هذه الباذخة ..

وشكرا لك

[أبوزيد العمراني]

طهر السماء

بوركت على مرورك العطر .

[أبوزيد العمراني]

ما رأيته أمس من فوضى, لم يجعلني أشعر بأنه احتفال بيوم وطني, بل هو صياح أناس مكبوتين شباب يريد أن يخرج ويفضفض ويفحط ويرفع من صوت الأغاني, وبنات يتبرجن ويقلدن غيرهن من فتيات التحرر . لا أعلم هل هذا صورة للوطن أم للمواطن ؟ ثم ماذا يكون الحال عليه بعد سنوات وهذاه طريقة احتفالنا باليوم الوطني, فكل يوم زيادة في الفوضى والانفلات . إن هذا الوطن عظيم ولايستحق أن نحتفل به بهذه الطريقة الغوغائية !!

[أبوزيد العمراني]

أصبح العالم العربي ميداناً لصراع القوميات العالمية : القومية الفارسية, والقومية التركية, والقومية الرومانية, القومية اليهودية, وأنعكس ذلك على تشرذم العالم العربي وبدأت تظهر أصوات للقومية الفرعونية, والقومية الأمغازية, والقومية الأفريقية, والقومية البابلية, والقومية الكنعانية, والقومية الآشورية, والقومية السبئية . وهنا ...في السعودية قوميات تزفها القنوات الفضائية الشعبية . فأين صوت العقل في زمن العقل ؟

[أبوزيد العمراني]

المؤمن يألف المؤمن, فيقوى جنبه, ويتحقق الخير له, وينال حب الله وحب رسوله وحب المؤمنين, وتشيع روح المودة بينه وبين أفراد المجتمع, وتنمو لديه روح التناصر والتناصح, وسلامة الصدر واللسان, وينشأ سوياً رحيماً بالمؤمنين شديداً على الكافرين, ينبذ كل سبب للفرقة, ويعزز كل سبب للتوحد والقوة . ويكون ممن وصفهم الله تعالى بقوله (( أشداء على الكفار رحماء بينهم))

[أبوزيد العمراني]

(الانفتاح على العالم ظاهره السعادة وباطنه القلق) الذي يؤدي لاضطراب القلب والنفس, وتزايد الخوف والشك, وضعف الإيمان وقلة اليقين والثقة بالغير, وجلب أسباب الشقاء واختلال التفكير السليم, وفقدان الأمل في الواقع والمستقبل, والدوران في حلقة مفرغة . فبالصبر والصلاة نطرده, وبترتيل القرآن والذكر تطمئن قلوبنا, وبالدعاء يفرج الهم ...وينفس الكرب, ولنشغل أوقاتنا بما أوكل لنا من عمل, ولاننسى ساعة وساعة .

[أبوزيد العمراني]

(أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) يعيذك الله بها, ويجعلك في حصن عن كل خطر, ويكسبك الذل والانكسار له, ويزيل عنك الغضب, ويمنحك راحة النفس, ويقيك من شرّ جوارحك, ويطرد عنك أدران البدن ودائه, ويحميك من شرّ الآدميين, وضرر الدواب, وكدر النفس من الحلم والكوابيس, ويجنب منزلك وزادك وولدك الأضرار وقلة البركة .

[أبوزيد العمراني]

حين تكثر الأشياء من حولنا تقل المعاني من دواخلنا !

[أبوزيد العمراني]

بمناسبة ١٠/١٠/١٠ إليكم عشر خصال يكتمل بها العقل : يكون الخير منه مأمولا والشر مأمونا ولايتبرم من كثرة حوائج الناس من قبله والفقر أحب إليه من الغنى والذل أعجب من العز والتواضع أحب من الشرف ويستقل كثير المعروف من نفسه ويستكثر قليل المعروف من غيره ولم يلق أحدا إلا رأى أنه خير منه .
قالها وهب ابن منبه رحمه الله

[أبوزيد العمراني]

هاهم الشيعة ينتظرون مهديهم المنتظر يخرج من السرداب، وهانحن أبناء السنة ننوح على قبر صلاح الدين نسأله هل من عودة ؟
طائفة تؤمن بالخرافة وطائفة بليت بالعجز !

[أبوزيد العمراني]

الحركات الإصلاحية التي ترى إن الإصلاح يكمن في السيطرة على رأس الهرم ثم البدء في إصلاح بقيته، حالها كحال الدخان المتصاعد كلما صعد ازداد تشتتا واندثارا !

[أبوزيد العمراني]

حين أقرأ بكاء بعض الإسلاميين على من نفق من رموز العقلانيين ، أتساءل هل ستعود مدرسة المعتزلة ؟!

[أبوزيد العمراني]

حين أتأمل في فن الدعاية والإعلان أجد أن نجاحها وتأثيرها يكمن في الضرب على وتر حاجات المستهلك ومعاناته ، وبقدر التركيز على هذا الجانب يتحقق الربح لهذا .
المنتج .
فلنكن في تبليغ أفكارنا على هذا النحو !

[أبوزيد العمراني]

القمة في الإبداع ليست كالمنصة التي لايقف عليها إلا الفائز الأول, بل هي كالسماء تزينها الكواكب والنجوم , ففي سماء القمة مكان لكل من حلق بجناحين :
* جناح الصبر فبه يحول الهزائم إلى عزائم, والعسير إلى اليسير, والجدل إلى العمل .
* جناح اليقين فبه يرى النجاح ببصيرته كما يرى بعينه الشمس في رابعة النهار .

[أبوزيد العمراني]

مدربون أجانب للأندية والمنتخب بالملايين ، لاعبون أجانب بالملايين أيضا، وفنانون ومطربون أجانب لإحياء مهرجانات غنائية بالملايين، وتجنيس بعضهم ،
تسريح مئات من معلمي حلق تحفيظ القرآن الكريم في جدة،راتب كل واحد منهم ٥٠٠ريال وإغلاق الحلق، وحرمان ٢٨ ألف طالب من تعلم كتاب الله بدعوى سعودة الحلق . ياألله يابلدا نزل فيه القرآن كي...ف تضيق على أهل القرآن .

[أبوزيد العمراني]

تتعامل القوى الكبرى مع الدول المتخلفة كما تتعامل مع (عالم الحيوان) فتنعم بأنعامها، وتخدر أسودها وتضعها في حدائق ،وتسخر سباعها على نعاجها، وتجعل من طيورها زينة ومأكلا، وتوهمهم أنهم في نعماء وهم في شقاء، وتزرع في نفوسهم العداوة والبغضاء، وترسخ فيهم أن حياة الفرد مرهونة بالقضاء على فرد آخر، وأن نجاحه يتحقق بحرب جهد الآخر...ين وتدميره .
فرويدا ياقوم تعاونوا لتقهروا الباغي وتعيشوا .

[أبوزيد العمراني]

كيف تنتشر الثقافة الفضائحية في أمة من أهم تشريعاتها الستر على المذنب, وأوفر الجزاء للساتر أن يستره الله في الدنيا والآخرة, وتوعدت من تتبع عورة مسلم أن يفضحه الله ولو في عقر داره . فليت من ينشر الفضائح عبر النت والجوالات, ويتتبع أخبارها, يدرك أن هذا من عمل المنافقين, وهو داء في القلب, وخلل في النفس . اللهم استرنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض .

[أبوزيد العمراني]

حين يجمع اليهود والنصارى, والشيعة والصوفية, وأهل الأهواء والتنويريون؛ بأن عدوهم الأول(الفكر السلفي)فلاغرابة أن تغلق القنوات والمواقع التي تمثله, ومحاربة كل مايمت له بصلة :من حلقات التحفيظ, وجمعيات خيرية, ومراكز صيفية, ومقالات وكتاب, تحت ذرائع أكذب من السراب, وأدوات أوهى من بيت العنكبوت. الله أكبر ..ما أن يرفع أهل الحق جفونهم ليصحو حتى تهتز عروش الطغاة, وتسقط أقنعتهم, وتظهر أنياب حقدهم .(لقد نبأنا الله من أخباركم ...)

[أبوزيد العمراني]

هل دعاة الحرية والديموقراطية يحملون روحها حين يكتبون عنها أو يدعون لها أو يتحاورون حولها ؟ فإن كانوا كذلك فسينتصرون . وإن كانوا لايحملونها, فإنما ينفرون الناس عنها . وكما قيل (من خالف قوله فعله فإنما يوبخ نفسه) !

[أبوزيد العمراني]

قلم كالنخلة شامخ ورطبه جنيا، وقلم كالنحلة يجمع الرحيق ويعطي الشهد، وقلم كالنملة، يجمع الفتات ليقتات، وقلم كالبصلة، رأسه في الأرض وساقه في السماء، طعمه ورائحته كريهتان .

[أبوزيد العمراني]

(العروة الوثقى) حين يتركها الناس يحدث لهم الشيطان ولاءات وبراءات تزيدهم تمزقا وشتاتا، فكم في الأمة من أحزاب ، وكم فيها من قبائل وكم فيها من طوائف وكم فيها من عرقيات وكم فيها من أندية رياضية، يتيه بينها الإنسان فيوالي ويعادي فيها، فيبعد من حقه الولاء ويوالي من حقه العداء، ويدخل في صراعات مريرة وضغائن لاتنتهي . فطوبى لمن أ...حب في الله وأبغض في الله، فهي جماع الأمر وعليها تقوم الحياة .

[أبوزيد العمراني]

حين أتأمل فيمن انشق عن صف الصحوة ومعين القرآن والسنة, وذهب ليبحث عن بديل يطور به الأمة كما يزعم؛ أتذكر حال ذاك الشاب المراهق الذي هرب من بيت أبيه متضايقاً من متابعته وكثرة توجيهه وضبطه, فأصبح على الأرصفة ينام ويقتات على فتات ماقد يرميه العابرون, ولم يجد بيتاً يأويه, ولا أباً يتبناه ويغدق عليه . فكرٌ مراهق يرى أنه صائبٌ وحرٌّ, فإما ينتصر أو ينتحر . ياهذا كيف بدلت الثبات بالشتات, والعمل بالجدل ؟

[أبوزيد العمراني]

حريٌّ بمن يهتم بالأدب أن يتعرف على هذه المدارسة الأدبية : الكلاسيكية, الرومانسية, الرمزية, الحداثة, الواقعية, العدمية, البرناسية(الفن للفن) , الانطباعية(التأثرية), الوجودية, التعبيرية, العبثية, البنيوية, السريالية, الميتافزيقية . فإن أغلب هذه المدارس تكتنف الإلحاد وعقيدة تناسخ الأرواح والشبهات والشهوات . للاستزادة راجعوا الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة جــ 2

[بهانيس]

نبض اليراع على بيض الرقاع

[أبوزيد العمراني]

لن يصلح حال الأمة حتى يجتمع من ينادي بالمفروض, ومن ينادي بالواقع على مائدة (التنوع والتكامل)

[بهانيس]

لن يصلح حال الامة مادام أن الحسد والنفاق والكبر والكدب من أبرز سمات مجتمعاتنا اليوم لابد أن يكون هناك من يحل هده المشاكل ويسعى جاهدا لكي يسود الحب والاصلاح والصدق والتواضع

[أبوزيد العمراني]

بوركت أخي الحبيب بهانيس على مشاركاتك العذبة الثرية

[أبوزيد العمراني]

ماتعاملت بخلق رفيع إلا ورثت به انشراح في صدري، وما وثقت في نفسي وأقدمت حتى سهل أمري، وماتأنيت وتمثلت الحكمة حتى ألهمت الرأي السديد، وماتحليت بالشجاعة في تحمل مسؤوليتي حتى انقلب الفشل لنجاح، وماسعيت في اكتساب معرفة أو فائدة حتى فتح علي منها خيرا عظيما

[أبوزيد العمراني]

حين تغرق المجتمعات في النزاعات السياسية بين الأحزاب والتيارات, يأتي جيل يرى أثر هذه النزعات في المجتمع, من حيث ترابطه واقتصاده, ويتحامل على جراحه ويطوي صفحة ماضية, ويستشعر أهمية الترابط الاجتماعي, وحاجته ليكون مجتمعاً واحداً, يعيش مفهوم وحدة المصير, ويبدأ في البحث عن موارده الاقتصادية, وكيفية علاقته بما حوله من المجتمع...ات, ولن يكون لأي مجتمع قيمة حتى يرى أفراده أن لكل فرد فيه قيمة وأهمية وحق .

[الشاطري222]

شكرا أبا زيد كثر الله من أمثالك أبو س ع ي د

[أبوزيد العمراني]

بوركت أخي الحبيب الشاطري
وكل عام وأنت بخير وعيد سعيد

[أبوزيد العمراني]

إذا قلت قولاً ليس له معنى, وانشغلت بأمر ليس له معنى, فلن يكون لك معنى !

[أبوزيد العمراني]

استشعار وحدة المصير يدرك به الإنسان دوره في هذا الكون

[أبوزيد العمراني]

لن يكون لأبنائنا همَّة ونحن لم نكلف بأي مهمّة .