أبو أسامة
04-06-2007, 06:28 PM
عظمة الله تتجلى في كل شيء ، فما من مخلوق إلا ويشهد لله بالوحدانية ، ويقر له بالربوبية ، تسبحه كل الكائنات
( ...........وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم ......)
وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد
ويروى عن أبي حنيفة أنه عقد لقاء مع أحد الدهريين فسأله ذلك الرجل عن كيفية وصوله إليه رغم وجود حاجز النهر العريض بينهما، فأجابه أبا حنيفة بقوله: بينما أنا على ضفة النهر إذا بخشب يطفو على سطحه وصدفة تجمع وتركب مركبًا فامتطيته وأتيت عندك!!
فأنكر الرجل حدوث هذا التركيب وحدوثه الصدفة، فأجابه أبو حنيفة ورد عليه بنفس السلاح: فإذا كان شأن المركب رغم بساطته ومحدوديته لا يتصور وقوعه بهذا الشكل فكيف تدعي حدوث هذه المخلوقات التي نراها وما لا نراها بالصدفة ومن اللاوجود. فبُهِت الرجل.
ويروى عن أحد الأعراب ولم يدرس في جامعة ولم يجلس في حلقة شيخ أنه قال: الأثر يدل على المسير، والبعرة تدل على البعير ، أرض ذات فجاج ، وسماء ذات أبراج ، وبحار ذات أمواج أفلا يدل هذا على السميع البصير .
وهذه أبيات جميلة للشاعر / إبراهيم بن علي بديوي ( رحمه الله ) يبين فيها جوانب من عظمة الخالق سبحانه في بعض مخلوقاته .
لله فــــي الآفــاق آيــــات لعــــــــــــل أقلــــها هــو مـــا إليـــــه هـــداكـــــا
ولـعل مـا فــــي النفس مـــن آياتــــه عجب عجاب لو ترى عيناكــــــــــــــا
والـــكون مشــــــحون بأســــــرار إذا حاولـــــت تفســـــيراً لها أعياكــــــــا
قـــل للطبيـب تخـــــطفته يـــد الردى من يــا طبيب بطبــــــــه أرداكـــــــــا
قـل للـمريض نجــا وعــوفي بعد مـا عـجزت فنون الطب من عافاكـــــــــــا
قــل للصــــــحيح يــموت لا من علــة مـن بالـمنايا يا صحيح دهاكـــــــــــا
قــل للبصـــــــير وكــان يحذر حفــــرةَ فـهوى بـها من ذا الذى أهواكـــــــا
بل ســائل الأعمى خطـا بين الزحام بلا اصــطدام مــن يقــــــود خطاكـــــا
قـل للجنين يعيش مــعزولاً بـــــــــــلا راع ٍ ومــرعى مــا الذى يرعـــاـــا
قــل للوليد بكى وأجهش بالبكــــــــاء عند الولادة مــا الذى أبكــــــــاكــــــا
وإذا تـــرى الثعبــان ينفث ســــــــــمه فاسـأله من ذا بالسموم حشـــــاكـــا
واسأله كيـف تعيــــش يا ثعبــــــــان أو تحيـــا وهــــذا الســــم يمـــلا ْ فاكـا
واسأل بطون النحل كــيف تقـــاطـرت شهداً وقــل للشهد من حــــــــلاكــا
بل ســـائل اللبن المصــفى كان بين دم ٍ وفــــرث ٍ مــا الـــذي صــــفاكـــــا
وإذا رأيــت الحـــي يخــــرج مــــــــــن حنـايا ميت ٍ فاســـأله من أحياكـــا
قل للهواء تحسه الأيدي ويخفى عن عـــــــيون الناس من أخفاكــــــــــــــا
قل للنبات يجف بعد تعهــــــــــــــــــد ورعاية مــــن بالجفــــاف رماكـــــا
وإذا رأيت النبت فــــــي الصحــــراء يربــــــو وحـــده فاسأله من أسراكـا
وإذا رأيت البـدر يســرى ناشــــــراً أنــــــواره فاســـأله من أســراكــــا
واسأل شعاع الشمس يـــدنو وهـى أبعــد كــل شيء ما الذي أدناكــــا
قل للــمرير من الثمار مـن الــــــــذي بالمـر من دون الثمـــــــــار غذاكــا
وإذا رأيت النخل مشقوق النــــــــوى فاسأله مــن يـا نخـــيــل شق نواكــا
وإذا رأيت النار شـب لهيبهـــــــــــا فاســـأل لهـــــيب النار مـن أوراكــا
وإذا ترى الجـبل الأشــــم مناطحـــــا قــمم الســحاب فسله من أرساكــــا
وإذا تــرى صـــــخراً تفجــــر بالميــــاه فسله مـــن بالماء شـــق صفاكــا
وإذا رأيــت النــهر بالعـــذب الـــــــزلال جرى فسله مــــن الذي أجــراكـا
وإذا رأيت البـــحر بالملح الأجـــــــــاج طغى فسله مــــن الذي أطغاكـــــا
وإذا رأيت الليل يغشى داجيــــــــــــا فاسأله من يا ليل حــــــاك دجاكــــــا
وإذا رأيت الصبح يسفــــر ضـــــاحـياً فاسأله من يا صبـــح صــاغ ضحاكا
ستجيب ما في الكــــــــون من آياتـــــــــه عــــجبٌ عجاب لـو تــرى عــيناكــا
يا أيـــها الإنســــان مهـــــلاً ما الـــذي بالله جـــــل جـــــــلاله ُ أغـــــــــراكـــا؟
يا مـــدرك الأبصـــــار والأبصــــــــــــار لا ــدرك لــــــــه ولكنهــــــه إدراكـا
إن لم تـــكن عــــيني تـــراك فإنـــني في كــل شــــــيء أستبين عـــــلاكــا
يا منبت الأزهــــــــار عاطــــرة الشـــذا هــــــذا الشذا الفــــــواح نفح شذاكــــا
فاقبــــــل دعائــي واستجب لرجــائي ما خاب يــوماً مـن دعــــــا ورجـــاكـا
وحبذا لو تنسق هذه القصيدة ثم تطبع وتعطى للأبناء خلال الإجازة للاستفادة منها ومحاولة حفظها وتشجيعهم ببعض الجوائز العينية .
( ...........وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم ......)
وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد
ويروى عن أبي حنيفة أنه عقد لقاء مع أحد الدهريين فسأله ذلك الرجل عن كيفية وصوله إليه رغم وجود حاجز النهر العريض بينهما، فأجابه أبا حنيفة بقوله: بينما أنا على ضفة النهر إذا بخشب يطفو على سطحه وصدفة تجمع وتركب مركبًا فامتطيته وأتيت عندك!!
فأنكر الرجل حدوث هذا التركيب وحدوثه الصدفة، فأجابه أبو حنيفة ورد عليه بنفس السلاح: فإذا كان شأن المركب رغم بساطته ومحدوديته لا يتصور وقوعه بهذا الشكل فكيف تدعي حدوث هذه المخلوقات التي نراها وما لا نراها بالصدفة ومن اللاوجود. فبُهِت الرجل.
ويروى عن أحد الأعراب ولم يدرس في جامعة ولم يجلس في حلقة شيخ أنه قال: الأثر يدل على المسير، والبعرة تدل على البعير ، أرض ذات فجاج ، وسماء ذات أبراج ، وبحار ذات أمواج أفلا يدل هذا على السميع البصير .
وهذه أبيات جميلة للشاعر / إبراهيم بن علي بديوي ( رحمه الله ) يبين فيها جوانب من عظمة الخالق سبحانه في بعض مخلوقاته .
لله فــــي الآفــاق آيــــات لعــــــــــــل أقلــــها هــو مـــا إليـــــه هـــداكـــــا
ولـعل مـا فــــي النفس مـــن آياتــــه عجب عجاب لو ترى عيناكــــــــــــــا
والـــكون مشــــــحون بأســــــرار إذا حاولـــــت تفســـــيراً لها أعياكــــــــا
قـــل للطبيـب تخـــــطفته يـــد الردى من يــا طبيب بطبــــــــه أرداكـــــــــا
قـل للـمريض نجــا وعــوفي بعد مـا عـجزت فنون الطب من عافاكـــــــــــا
قــل للصــــــحيح يــموت لا من علــة مـن بالـمنايا يا صحيح دهاكـــــــــــا
قــل للبصـــــــير وكــان يحذر حفــــرةَ فـهوى بـها من ذا الذى أهواكـــــــا
بل ســائل الأعمى خطـا بين الزحام بلا اصــطدام مــن يقــــــود خطاكـــــا
قـل للجنين يعيش مــعزولاً بـــــــــــلا راع ٍ ومــرعى مــا الذى يرعـــاـــا
قــل للوليد بكى وأجهش بالبكــــــــاء عند الولادة مــا الذى أبكــــــــاكــــــا
وإذا تـــرى الثعبــان ينفث ســــــــــمه فاسـأله من ذا بالسموم حشـــــاكـــا
واسأله كيـف تعيــــش يا ثعبــــــــان أو تحيـــا وهــــذا الســــم يمـــلا ْ فاكـا
واسأل بطون النحل كــيف تقـــاطـرت شهداً وقــل للشهد من حــــــــلاكــا
بل ســـائل اللبن المصــفى كان بين دم ٍ وفــــرث ٍ مــا الـــذي صــــفاكـــــا
وإذا رأيــت الحـــي يخــــرج مــــــــــن حنـايا ميت ٍ فاســـأله من أحياكـــا
قل للهواء تحسه الأيدي ويخفى عن عـــــــيون الناس من أخفاكــــــــــــــا
قل للنبات يجف بعد تعهــــــــــــــــــد ورعاية مــــن بالجفــــاف رماكـــــا
وإذا رأيت النبت فــــــي الصحــــراء يربــــــو وحـــده فاسأله من أسراكـا
وإذا رأيت البـدر يســرى ناشــــــراً أنــــــواره فاســـأله من أســراكــــا
واسأل شعاع الشمس يـــدنو وهـى أبعــد كــل شيء ما الذي أدناكــــا
قل للــمرير من الثمار مـن الــــــــذي بالمـر من دون الثمـــــــــار غذاكــا
وإذا رأيت النخل مشقوق النــــــــوى فاسأله مــن يـا نخـــيــل شق نواكــا
وإذا رأيت النار شـب لهيبهـــــــــــا فاســـأل لهـــــيب النار مـن أوراكــا
وإذا ترى الجـبل الأشــــم مناطحـــــا قــمم الســحاب فسله من أرساكــــا
وإذا تــرى صـــــخراً تفجــــر بالميــــاه فسله مـــن بالماء شـــق صفاكــا
وإذا رأيــت النــهر بالعـــذب الـــــــزلال جرى فسله مــــن الذي أجــراكـا
وإذا رأيت البـــحر بالملح الأجـــــــــاج طغى فسله مــــن الذي أطغاكـــــا
وإذا رأيت الليل يغشى داجيــــــــــــا فاسأله من يا ليل حــــــاك دجاكــــــا
وإذا رأيت الصبح يسفــــر ضـــــاحـياً فاسأله من يا صبـــح صــاغ ضحاكا
ستجيب ما في الكــــــــون من آياتـــــــــه عــــجبٌ عجاب لـو تــرى عــيناكــا
يا أيـــها الإنســــان مهـــــلاً ما الـــذي بالله جـــــل جـــــــلاله ُ أغـــــــــراكـــا؟
يا مـــدرك الأبصـــــار والأبصــــــــــــار لا ــدرك لــــــــه ولكنهــــــه إدراكـا
إن لم تـــكن عــــيني تـــراك فإنـــني في كــل شــــــيء أستبين عـــــلاكــا
يا منبت الأزهــــــــار عاطــــرة الشـــذا هــــــذا الشذا الفــــــواح نفح شذاكــــا
فاقبــــــل دعائــي واستجب لرجــائي ما خاب يــوماً مـن دعــــــا ورجـــاكـا
وحبذا لو تنسق هذه القصيدة ثم تطبع وتعطى للأبناء خلال الإجازة للاستفادة منها ومحاولة حفظها وتشجيعهم ببعض الجوائز العينية .