افيدونا يااهل التاريخ عن نسب القرانية

[الزعيم]

نرجو لمن لديه معرفة بنسب القرانية ان يفيدنا والذي اعرفه ان ميقات اهل نجد قرن المنازل منسوب لجدهم قرن

[محمد بن سالم]

أخي الكريم الزعيم ....


هناك موضوع في منتدى بلقرن ستجد فيه أجوبتك ...
" نسب قبيلة بلقرن "

لك خالص التحية

[الزعيم]

شكرا اخي العزيز ابا سالم وانا ساشد عفشي وانتقل الى هناك الله يعين

[كبير بكلمتي]

أخي الزعيم لا تشد عفشك وأبقى معنا لأنك مهم جدا في المنتدى
وأنا سأحاول بأن أجد لك نسب بلقرن

[عمراني بيشة]

معلومة قرن المنازل خاطئة الرجاء تزويدنا بالمعلومات الصحيحة

[عمراني بيشة]

أرجو ابداء ارائكم واقتراحاتكم في القوانين التي طبقت قبل فترة
وهل من حق الجماعة أن يتدخلوا في هذة الأمور ؟؟؟


عمراني ولي الفخر

[الزعيم]

عمراني بيشة هل حكمت ان المعلومة غير صحيحة من واقع معرفة ام تخمين هذه قراتها في احد كتب الانساب قبل عدة سنوات واعتقد ان مؤلف الكتاب لم ياتي بها من فراغ ولكن بعد طيلة بحث وليس من ضغطة زر0

[ابو يزيد]

قرن المنازل ليس لها دخل باهل نجد ابدا

انما هي مكان يمرون عليه اثناء ذهابهم للحج والعمره وهو شرق مكه جهة نجد

وهو ميقات اهل نجد

هذه المعلومة صحيحة وموثقة

وفق الله الجميع

[كبير بكلمتي]

شاكر لك الزعيم و أبو يزيد على المعلومه

[راس القرن]

موضوع مهم جدا ياشباب ولازم نكثف جهودنا في هذا الموضوع لكي تعم الفائده

[الزعيم]

القرني وضح ماكتبت لانه اشبه بالرموز والطلاسم

[ابن البلد]

اخي الحبيب الزعيم ولايهون جيمع الاخوان هنالك عدة معلومات او بالاصح روايات وردت في عدة كتب
1. ان بالقرن لهم ابناء عمومه هم شمر والدواسر
2. ان بالقرن ابناء عمومة غامد وزهران
3. ان بالقرن ينتمون الى اياد وينتمون الى قبيلة قس ابن ساعدة الايادي الخطيب الجاهلي المشهور وليس بينهم وبين قرن اليمن اي صله وهم اساسا قبيلة نجديه هاجرت بعد سقوط دولة كندة من نجد عموما هذه المعلومات قد تكون صحيحه وغير ذلك وهذه بعض الكتب ( انساب العرب) (لسان العرب) (الى من ينتمون هولاء/ ملحوظه الكتاب ممنوع في السعوديه ولكن اذا اردت نسخه ممكن ارسالها لك) ( مخطوطات من الدولة العثمانيه) (الحجاز وحكامه) قد اكون غلط في بعض مسميات الكتب ولكن هذا بعض الذي اطلعت عليه
عموما المعولمه الاكيد انهم ازديون والاوس والخزرج منهم (اي من ازد) ويكفينا ان من نصر سيد خلق الله عليه الصلاة والسلام هم منا وفينا والحمدلله والرسول يقول (الدين يماني والحكمة يمانيه) اوكما قال على افضل الصلاة والتسليم

[الزعيم]

شكرا لك ابن البلد على هذه المعلومات القيمة

[أمــيـــر الــحـــب]

الموضوع مهم ولازم انكم تهتمون على نسب قبيلتكم والله يعين الجميع

[ابو نايف ال عمراني]

العلاية حاضرة بلاد بالقرن،وهي المركز الإداري
والتجاري لجميع سكان بالقرن حاضرة وبادية، وأصل قبيلة بالقرن أزدية، تنسب إلى (كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وبالقرن أخوة لبني لهب وأخوة لغامد وزهران وثمالة). وكثيراً ما يحصل خلاف في كتابة كلمة (بالقر،) فالبعض يكتبها (بلقرن) والبعض الآخر يكتبها (بالقرن) وكلتاهما صحيحة. وعن قبيلة بالقرن مختصراً نصه (القرن، " بالقرن = بنو القرن): الحجر- وسراة الحال- سراة شكر- نجدهم خثعم، وغورهم قبائل من الأزد- على ما ذكر الهمداني- وبلقرن لا يزالون في هذه السراة، وذكل الهمداني أنه يخالط هؤلاء في هذه السراة (باه) وبنو الخالد، كما ذكر أنه يفصل بين هذا القسم من السراة وبين سراة شكر – التي رجحنا الآن أنها جزء من سراة غامد- يفصل بينهما فرعان من خثعم، (ثم قطع بين الحجر وبلد شكر بطنان من خثعم يقال لهما ألوس والفزع فقطعتاه إلى تهامة). وكذا الحال الآن فإنه يفصل بين سراة بلقرن وسراة غامد بعض فروع من خثعم وشمران ينزلون في وادي شراء وما حوله ولهذا فإن بلاد بلقرن تحد شرقاً وشمالاً بخثعم، وجنوباً ببني عمرو من الحجر، وغرباً بلاد بعلريان في تهامة، وقاعدة بلاد بلقرن العلاية وتدعى سبت العلاية لإقامة سوقها الأسبوعي يوم السبت. وهنا أقول بأن الصحيح خلاف ما ورد في كتاب الشيخ حمد الجاسر "في سراة حدود بلقرن كما يلي: من الشمال بلاد شمران وعليان، ومن الجنوب: بلاد بني عمرو، ومن الشرق بادية بلحارث وغرباً: بلاد شمران وبلاد بلعريان في تهامة، وهذا هو الصحيح المعروف. وهو مخالف لما ذكره الشيخ/ حمد الجاسر في كتابه " معجم قبائل المملكة العربية السعودية حيث قال: (بنو القرن " بلقرن"): - وأحدهم قرني- تقع بلادهم في السراة، يحدهم شمالاً بلاد شمران وعليان وجنوباً بلاد بني عمرو من رجال الحجر، وشرقاً بادية بلحارث وبيشة النخل، وغرباً تهامة بلقرن حيث يحل قسم منها فيها، وقاعدتهم بلدة العلاية"، إذ ليس لهم حدود مع بيشة النخل. وقبيلة بالقرن تتكون من أربعة بطون هي: 1آل مشيب: وهم سبت العلاية (المركز الإداري والتجاري لجميع سكان بلاد بالقرن في السراة وهي موضوع الدراسة) وآل الزارية وثماء والمشايعة وآل عبيد وآل روحان وآل طلحة وآل عبادل وثعبنة والمناخرة ( جزء من الحرجة). 2آل سليمان: وهم آل شريحن وآل عمران وآ ليزيد والح*** والحصنة وجزء من سبت حجاب ويتبعهم جزء كبير في تهامة. 3دحيم: وهم البظاظة وعفراء وآل سلمة ووادي دحيم والحرجة . 4بني رزق: وهم : الحميد والشعف وثريبان في تهامة وحميد الحرجة. هذا وسوف نركز هذه الدراسة على مدينة سبت العلاية باعتبارها حاضرة القبيلة والمركز الإداري والتجاري لجميع سكان بالقرن في السراة. وتنقسم قبيلة بلقرن إلى قسمين كبيرين: بلقرن الحجاز ( أو السراة ) وقاعدتهم مدينة سبت العلاية، وبلقرن التهم أو ما يسمى بالعرضية الجنوبية والشماليةن وقاعدتهم ثريبان. وقد كانت قبائل الأزد سباقة إلى الإسلام وقد امتدح الرسول صلى الله عليه وسلم وفد الأزد وحسن إسلامهم، وانتشرت قبائل بلقرن تحت راية الأزد في فتوحات الشام والعراق ومصر والأندلس والمغرب، ولهم جامع كبير بالكوفة، ومنهم: " خالد بن يزيد القرني"، ولهم أحياء في الأندلس والمغرب والعراق. وقد نسب إليهم " أويس القرني" ذلك الرجل الصالح الذي ذكره رسول الأمة محمد صلى الله عليه وسلم والمشهور ببره بأمه. ومنذ ذلك الحين كان لقبيلة بلقرن ورجالها أدوار مشهودة عبر تاريخ الدول الإسلامية المتتابعة خاصةً في زمن الحكم العثماني والعهد السعودي الأول، وفي العهد السعودي الزاهر كان لقبيلة بالقرن دورها في التأييد لهذه الدولة الفتية حيث ساهمت برجالها وشبابها في نهضة هذه البلاد تحت راية التوحيد التي رفعها الملك عبد العزيز رحمه الله وأنجاله من بعده. أما عن " سبت العلاية " فهي العلاية وقد أضيف لها كلمة " سبت لإقامة سوقها الأسبوعي يوم السبت، فأصبح سبت العلاية اسماً مركبا لها ومدينة سبت العلاية تتوسط منطقة بلقرن وتوجد بها جميع الإدارات الحكومية والمؤسسات الأهلية والتجارية،ولا يزال سوقها القديم قائماً ومحافظاً على مكانته وقيمته التجارية والاجتماعية في نفوس السكان، والمشاهد لذلك يرى صورة قريبة الشبه من الأسواق العربية التي أقامها الأجداد منذ ألفي عام، والتي تبارى الكتاب في وصفها وتصويرها لنا في ثنايا كتب الأدب والتاريخ كما أن السوق لا يزال يحتفظ ببعض معالمه القديمة من مبان ومعروضات شعبية ومصنوعات يدوية وتحيط بمدينة سبت العلاية سبعة حصون على رؤوس الجبال المطلة عليها وهذه الحصون أحد الشواهد الباقية على أهمية هذه المدينة في الماضي.




العلاية حاضرة بلاد بالقرن،وهي المركز الإداري
والتجاري لجميع سكان بالقرن حاضرة وبادية، وأصل قبيلة بالقرن أزدية، تنسب إلى (كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وبالقرن أخوة لبني لهب وأخوة لغامد وزهران وثمالة). وكثيراً ما يحصل خلاف في كتابة كلمة (بالقر،) فالبعض يكتبها (بلقرن) والبعض الآخر يكتبها (بالقرن) وكلتاهما صحيحة. وعن قبيلة بالقرن مختصراً نصه (القرن، " بالقرن = بنو القرن): الحجر- وسراة الحال- سراة شكر- نجدهم خثعم، وغورهم قبائل من الأزد- على ما ذكر الهمداني- وبلقرن لا يزالون في هذه السراة، وذكل الهمداني أنه يخالط هؤلاء في هذه السراة (باه) وبنو الخالد، كما ذكر أنه يفصل بين هذا القسم من السراة وبين سراة شكر – التي رجحنا الآن أنها جزء من سراة غامد- يفصل بينهما فرعان من خثعم، (ثم قطع بين الحجر وبلد شكر بطنان من خثعم يقال لهما ألوس والفزع فقطعتاه إلى تهامة). وكذا الحال الآن فإنه يفصل بين سراة بلقرن وسراة غامد بعض فروع من خثعم وشمران ينزلون في وادي شراء وما حوله ولهذا فإن بلاد بلقرن تحد شرقاً وشمالاً بخثعم، وجنوباً ببني عمرو من الحجر، وغرباً بلاد بعلريان في تهامة، وقاعدة بلاد بلقرن العلاية وتدعى سبت العلاية لإقامة سوقها الأسبوعي يوم السبت. وهنا أقول بأن الصحيح خلاف ما ورد في كتاب الشيخ حمد الجاسر "في سراة حدود بلقرن كما يلي: من الشمال بلاد شمران وعليان، ومن الجنوب: بلاد بني عمرو، ومن الشرق بادية بلحارث وغرباً: بلاد شمران وبلاد بلعريان في تهامة، وهذا هو الصحيح المعروف. وهو مخالف لما ذكره الشيخ/ حمد الجاسر في كتابه " معجم قبائل المملكة العربية السعودية حيث قال: (بنو القرن " بلقرن"): - وأحدهم قرني- تقع بلادهم في السراة، يحدهم شمالاً بلاد شمران وعليان وجنوباً بلاد بني عمرو من رجال الحجر، وشرقاً بادية بلحارث وبيشة النخل، وغرباً تهامة بلقرن حيث يحل قسم منها فيها، وقاعدتهم بلدة العلاية"، إذ ليس لهم حدود مع بيشة النخل. وقبيلة بالقرن تتكون من أربعة بطون هي: 1آل مشيب: وهم سبت العلاية (المركز الإداري والتجاري لجميع سكان بلاد بالقرن في السراة وهي موضوع الدراسة) وآل الزارية وثماء والمشايعة وآل عبيد وآل روحان وآل طلحة وآل عبادل وثعبنة والمناخرة ( جزء من الحرجة). 2آل سليمان: وهم آل شريحن وآل عمران وآ ليزيد والح*** والحصنة وجزء من سبت حجاب ويتبعهم جزء كبير في تهامة. 3دحيم: وهم البظاظة وعفراء وآل سلمة ووادي دحيم والحرجة . 4بني رزق: وهم : الحميد والشعف وثريبان في تهامة وحميد الحرجة. هذا وسوف نركز هذه الدراسة على مدينة سبت العلاية باعتبارها حاضرة القبيلة والمركز الإداري والتجاري لجميع سكان بالقرن في السراة. وتنقسم قبيلة بلقرن إلى قسمين كبيرين: بلقرن الحجاز ( أو السراة ) وقاعدتهم مدينة سبت العلاية، وبلقرن التهم أو ما يسمى بالعرضية الجنوبية والشماليةن وقاعدتهم ثريبان. وقد كانت قبائل الأزد سباقة إلى الإسلام وقد امتدح الرسول صلى الله عليه وسلم وفد الأزد وحسن إسلامهم، وانتشرت قبائل بلقرن تحت راية الأزد في فتوحات الشام والعراق ومصر والأندلس والمغرب، ولهم جامع كبير بالكوفة، ومنهم: " خالد بن يزيد القرني"، ولهم أحياء في الأندلس والمغرب والعراق. وقد نسب إليهم " أويس القرني" ذلك الرجل الصالح الذي ذكره رسول الأمة محمد صلى الله عليه وسلم والمشهور ببره بأمه. ومنذ ذلك الحين كان لقبيلة بلقرن ورجالها أدوار مشهودة عبر تاريخ الدول الإسلامية المتتابعة خاصةً في زمن الحكم العثماني والعهد السعودي الأول، وفي العهد السعودي الزاهر كان لقبيلة بالقرن دورها في التأييد لهذه الدولة الفتية حيث ساهمت برجالها وشبابها في نهضة هذه البلاد تحت راية التوحيد التي رفعها الملك عبد العزيز رحمه الله وأنجاله من بعده. أما عن " سبت العلاية " فهي العلاية وقد أضيف لها كلمة " سبت لإقامة سوقها الأسبوعي يوم السبت، فأصبح سبت العلاية اسماً مركبا لها ومدينة سبت العلاية تتوسط منطقة بلقرن وتوجد بها جميع الإدارات الحكومية والمؤسسات الأهلية والتجارية،ولا يزال سوقها القديم قائماً ومحافظاً على مكانته وقيمته التجارية والاجتماعية في نفوس السكان، والمشاهد لذلك يرى صورة قريبة الشبه من الأسواق العربية التي أقامها الأجداد منذ ألفي عام، والتي تبارى الكتاب في وصفها وتصويرها لنا في ثنايا كتب الأدب والتاريخ كما أن السوق لا يزال يحتفظ ببعض معالمه القديمة من مبان ومعروضات شعبية ومصنوعات يدوية وتحيط بمدينة سبت العلاية سبعة حصون على رؤوس الجبال المطلة عليها وهذه الحصون أحد الشواهد الباقية على أهمية هذه المدينة في الماضي.





هذا نسب بلقرن ومع الشكر

[صبي آل هيـال]

والله بالفعل موضوع جدير للبحث ويستاهل إنا نستفيد من وقتنا ونرى أين يرجع أصل بلقرن

.......... تقبلو مروري ...........